က်မ္းျမတ္ကုရ္အာန္ႏွင့္ မ်က္ေမွာက္ေခတ္သိပၸံပညာ

 

ဘာသာျပန္ဆိုသူ၏အမွာစာ

မျပတ္မစဲ သနားၾကင္နာေတာ္မူေသာ၊ မဟာက႐ုဏာေတာ္ရွင္ျဖစ္ေတာ္မူေသာ အလႅာဟ္အရွင္ျမတ္၏ နာမေတာ္ျဖင့္အစျပဳပါအ့ံ။
ခ်စ္စြာေသာ စာ႐ႈသူ . . . . .
ယခုေခတ္ ကမၻာႀကီး၏ ျဖစ္ေပၚေျပာင္းလဲမႈမ်ားသည္ သိပၸံႏွင့္နည္းပညာအစြမ္းေၾကာင့္ျဖစ္သည္ဟုဆိုလွ်င္ ယင္းသိပၸံပညာသည္ လူသားမ်ားအတြက္ အံမခန္းဖြယ္ ျဖစ္ရပ္မ်ား ယူေဆာင္လာသည္ဟု ဆိုႏိုင္ေပသည္။ ယေန႔ သိပၸံပညာ၏ရွာေဖြ ေတြ႕ရွိခ်က္မ်ားကား ဤကမၻာေလာကႀကီးကို စိုးမိုးအုပ္ခ်ဳပ္ေနေသာ အလႅာဟ္အရွင္ ရွိေၾကာင္း တစ္နည္းနည္းႏွင့္ သက္ေသခံေနၾကေပသည္။  ဤသည္တို႔ကို သတိျပဳမိေသာသူမ်ား အားလုံး အစၥလာမ္ဘက္သို႔မ်က္ႏွာမူေနၾကသည္မွာ ကမၻာႏွင့္အ၀ွမ္း အေျမာက္အျမား ရွိေနၾကေပသည္။ ၎ျဖစ္ရပ္မ်ားထဲမွ  ဤစာအုပ္ငယ္ကို ေရးသားထုတ္ေ၀ခဲ့ေသာ ျပင္သစ္ ေဆးသိပၸံပညာရွင္ႀကီး ေဒါက္တာေမာရစ္ ဗုကိုင္းလ္လည္း ပါ၀င္ေပရာ သူ၏ေလ့လာေတြ႔ရွိခ်က္မ်ားႏွင့္ က်မ္းျမတ္ကုရ္အာန္၏ အဆုိမ်ား ကိုက္ညီမႈ၊ အလႅာဟ္အရွင္၏ ၀ဟီလမ္းၫႊန္ အေပၚ ေလ့လာ လိုက္စားရာမွ အစၥလာမ္တည္းဟူေသာ အမွန္တရားအေပၚ ရပ္တည္ခြင့္ ရရွိသူတစ္ေယာက္အေၾကာင္းကို ဤဘာသာျပန္စာအုပ္ငယ္တြင္ ေလ့လာႏိုင္ေပသည္။ ဘာသာျပန္သူအေနႏွင့္
KNOW THE TRUTH
FOLLOW THE TRUTH
SPREAD THE TRUTH
ISLAM  IS THE TRUTH.
ဟူေသာ ေဆာင္ပုဒ္ကေလးႏွင့္အညီ မိမိသာမက ခ်စ္စြာေသာ စာ႐ႈသူမ်ားကိုလည္း အမွန္တရားကုိသိေစခ်င္၊ လိုက္နာေစခ်င္ပါသည္။ အထူးသျဖင့္ အမွန္တရား မ်ားႏွင့္ ျပည့္ႏွက္ေနေသာ ကုရ္အာန္က်မ္းကိုလည္း မိမိတို႔၏ အသိျဖင့္ ေလ့လာၿပီး အစၥလာမ္၏ အလွတရားမ်ားကုိ ကိုယ္တုိင္ရွာေဖြ ခံစားေစခ်င္ပါသည္။
ဘာသာျပန္သူမွာ ၀ါရင့္စာေရးဆရာမဟုတ္သလို၊ ၀ါရင့္ဘာသာျပန္သူလည္း မဟုတ္ေသးပါ။ သို႔ေသာ္ စာ႐ႈသူမ်ားအား အမွန္တရားႏွင့္ ပတ္သက္ေသာ သက္ေသ အေထာက္အထားမ်ားကုိ မိမိသိသလို သိေစခ်င္ေသာ ေစတနာႏွင့္ ႀကိဳးစားအားထုတ္ ထားျခင္းသာျဖစ္ေပရာ၊ အမွားတစ္စုံတစ္ရာပါရွိပါက ဘာသာျပန္သူ၏ အမွားသာျဖစ္ေၾကာင္း ၀န္ခံ၍ ခ်စ္စြာေသာစာ႐ႈသူမ်ားအား အစဥ္ေလးစား ေက်းဇူးတင္လွ်က္-

ေဒါက္တာလွလွ၀င္း

စကားခ်ီး

ေဒါက္တာ ေမာရစ္စ္ဗုကုိင္လ္သည္ ထင္ရွားေက်ာ္ၾကားေသာ ျပင္သစ္လူမ်ဳိး  ခြဲစိတ္ကုဆရာ၀န္တစ္ဦးျဖစ္သလို သိပၸံပညာရွင္တစ္ဦးလည္းျဖစ္သည္။ ထို႔ျပင္  The  Bible,  The  Quran  and  Science (ဘိုင္ဘယ္လ္၊ ကုရ္အာန္ႏွင့္ သိပၸံပညာ) ဟူေသာ ဂ်ဴးႏွင့္ ခရစ္ယာန္၀ါဒမ်ားႏွင့္ပတ္သက္ေသာဘုရားသခင္၏ ထုတ္ျပန္ခ်က္မ်ားဆိုင္ရာ သုေတသန ေတြ႕ရွိခ်က္မ်ားပါ၀င္သည့္စာအုပ္ကို ေရးသားျပဳစုခဲ့ေသာ စာေပပညာရွင္တစ္ဦးလည္း ျဖစ္ေပသည္။ ဤစာတမ္းသည္ ဘာသာေရးႏွင့္ သိပၸံပညာနယ္ပယ္အတြက္ အေသးစိတ္ ေလ့လာၿပီး အက်ိဳးျပဳႏုိင္စြမ္းရွိေသာ စာတမ္းတစ္ခုလည္း ျဖစ္သည္။ သူသည္ ထင္ရွား၍ ထူးခြၽန္ေျပာင္ေျမာက္သည့္ သိပၸံပညာရွင္တစ္ဦး ျဖစ္သည့္အားေလ်ာ္စြာ ဖာ႐ိုဘုရင္တစ္ပါးျဖစ္သည့္ မာနက္ပတဟ္ (Merneptah) ၏႐ုပ္အေလာင္းေကာင္ကို ေလ့လာစမ္းစစ္ သုေတသနျပဳရန္ ေရြးခ်ယ္ျခင္း ခံခဲ့ရပါသည္။ သူ ေဆာ္ဒီအာေရဗီးယားႏိုင္ငံသို႔ သြားေရာက္လည္ပတ္ခဲ့စဥ္ကာလအတြင္း က်မ္းျမတ္ကုရ္အာန္၏ အခ်ိဳ႕ေသာ အာယသ္ေတာ္မ်ားကို ျပသေပးေသာေၾကာင့္ ၾကည့္ရႈေလ့လာခြင့္ ရခဲ့သည္။ ထိုအာယသ္ေတာ္မ်ားတြင္ အလႅာဟ္အရွင္ျမတ္က ဖာ႐ိုဘုရင္၏ ႐ုပ္အေလာင္းေကာင္ကို ေနာင္လာေနာက္သားမ်ားအတြက္ သက္ေသလကၡဏာအျဖစ္ မပ်က္မစီး ထိန္းသိမ္းထားမည္ဟု အတိအလင္း ေျပာဆိုထားၿပီးျဖစ္သည္ကိုလည္း ေတြ႔႐ွိခဲ့ရသည္။

ခရစ္ယာန္ဘာသာ၀င္လည္းျဖစ္၊ ဘက္မလိုက္တတ္ေသာ သိပၸံပညာရွင္လည္းျဖစ္ေသာ ေဒါက္တာဗုကုိင္းလ္အတြက္ သမၼာက်မ္းစာအတြင္း တမန္ေတာ္မူစာ (عليه الصلاة و السلام) ၏ေနာက္သို႔ လုိက္လံရင္း ပင္လယ္နီအတြင္း ေရျမဳပ္ေသဆံုးခဲ့ရသည့္ ဖာ႐ိုဘုရင္ ၏ဇာတ္ေၾကာင္းကို ေကာင္းစြာ ကြၽမ္းက်င္တတ္ေျမာက္ထားၿပီးျဖစ္သည္။ မၾကာ ေသးခင္ကာလအထိပင္ ကမၻာက မသိေသးေသာ က်မ္းျမတ္ကုရ္အာန္မွ တမန္ေတာ္ မူစာလက္ထက္ ထိုဖာ႐ိုဘုရင္ မာနက္ပတဟ္(Merneptah) ၏ ႐ုပ္အေလာင္းကို မပ်က္မစီးေအာင္ ထိန္းသိမ္းထားမည္ဟူေသာ တိက်သည့္ ႀကိဳတင္ေဟာကိန္းထုတ္ထားေသာအေၾကာင္းကို ေက်နပ္ အံ့ၾသစြာႏွင့္ သိလိုက္ရေပသည္။

ဤအေၾကာင္းအရာအျဖစ္အပ်က္သည္ကား ေဒါက္တာဗုကုိလ္အား အာရဗီဘာသာစကားကို ေလ့လာသင္ယူၿပီးေနာက္ ကုရ္အာန္က်မ္းျမတ္ကို ေစ့စပ္ေသခ်ာစြာ ေလ့လာသုေတသနျပဳေစေသာအေၾကာင္းတရားပင္ျဖစ္သည္။ သူ၏ ကုရ္အာန္က်မ္းျမတ္ႏွင့္  သမၼာက်မ္းတို႔ကုိ ႏိႈင္းယွဥ္ေလ့လာမႈမွ ေနာက္ဆံုးေကာက္ခ်က္မွာ – က်မ္းျမတ္ကုရ္အာန္မွ သိပၸံဆုိင္ရာ အေၾကာင္းခ်င္းရာမ်ား ႏွင့္ပတ္သက္ေသာ ဖြင့္ဟေျပာဆိုခ်က္မ်ားသည္ ေခတ္မီသိပၸံပညာရပ္မ်ားႏွင့္ ျပည့္၀စြာကိုက္ညီၿပီး သမၼာက်မ္းမွ ဖြင့္ဟ ေျပာဆိုခ်က္ မ်ားသည္ကား သိပၸံနည္းက် လံုး၀ လက္ခံႏုိင္ဘြယ္မရွိဟူေသာအခ်က္ပင္တည္း။

ယခု စာ႐ႈသူဖတ္ေနေသာ ဤစာအုပ္ငယ္မွာ လန္ဒန္ႏိုင္ငံရွိ ဓနသဟာယတကၠသိုလ္တြင္ ေဒါက္တာဗုကုိင္းလ္ကိုယ္တုိင္က က်မ္းျမတ္ကုရ္အာန္ႏွင့္ မ်က္ေမွာက္ေခတ္သိပၸံဟူေသာ ဘာသာရပ္အတြက္ ေပးခဲ့ေသာ ေဟာေျပာပို႔ခ်မႈ မွတ္စုျဖစ္ၿပီး ၎စာအုပ္ငယ္မွ အစၥလာမ္တည္းဟူေသာ ထာ၀ရသစၥာတရားကို လမ္းၫႊန္ျပသေပးပါလိမ့္မည္။

က်မ္းျမတ္ကုရ္အာန္ႏွင့္မ်က္ေမွာက္ေခတ္သိပၸံပညာ

၁၉၇၆ ခုႏွစ္၊ ႏုိ၀င္ဘာလ (၉)ရက္ေန႔တြင္ ျပင္သစ္ေဆးသိပၸံဟူေသာေနရာ၌ သူမတူ တမူထူးျခားလွေသာ ေဟာေျပာပို႔ခ်မႈတစ္ခု ျပဳလုပ္ခဲ့ေပသည္။ ဤေဟာေျပာပို႔ခ်မႈ စာတမ္း၏ေခါင္းစဥ္မွာ “က်မ္းျမတ္ကုရ္အာန္တြင္ ပါရွိေသာ ဇီ၀ကမၼႏွင့္ သေႏၶသား ေဗဒဆိုင္ရာ အခ်က္အလက္အေၾကာင္းခ်င္းရာမ်ား´´(Physiolgical and Embryology Data in The Quran) ဟူ၍ျဖစ္သည္။ ကြၽႏ္ုပ္အေနႏွင့္ က်မ္းျမတ္ကုရ္အာန္၏ ဇီ၀ကမၼေဗဒႏွင့္ မ်ိဳးပြားျခင္းဆိုင္ရာ ေသခ်ာေသာ ေဖာ္ျပခ်က္မ်ားႏွင့္ပတ္သက္၍ ေလ့လာေတြ႕ရွိခ်က္မ်ားကို တင္ျပလိုပါသည္။ ယခုကဲသို႔ တင္ျပရသည့္ ရည္ရြယ္ခ်က္ကား အထက္ေဖာ္ျပပါ ပညာရပ္မ်ားႏွင့္ပတ္သက္ေသာ ယေန႔ ကြၽႏု္ပ္တို႔၏ အသိပညာ၊ ဗဟုသုတမ်ား တစ္နည္းဆိုေသာ္ (က်မ္းျမတ္ ကုရ္အာန္ကို ထုတ္ျပန္ပို႔ခ်ခဲ့ေသာ အခ်ိန္ကာလမွာကတည္းက ယခု မ်က္ေမာက္ေခတ္ ကာလမွာမွ ရွာေဖြေတြ႕ရွိႏုိင့္သည့္ အခ်က္အလက္မ်ား၊ အေတြးအေခၚ အယူအဆ မ်ားသည္ ထို `ကုရ္အာန္က်မ္း´စာအုပ္တြင္ ပါ၀င္ေနေၾကာင္းကို ထုတ္ေဖာ္တင္ျပ လိုသည့္အတြက္ေၾကာင့္ ျဖစ္ပါသည္။
အမွန္ပင္ ကုရ္အာန္က်မ္းေပၚေပါက္စဥ္ေခတ္ကာလက လူသားမ်ားသိေနသည့္ အသိထက္ ေရွ႕သို႔ ပိုတိုးတက္ေနေသာ ပညာေရးအေျခအေနမ်ား ယခင့္ယခင္ ေခတ္ကာလမ်ားက မေရးခဲ့၊ မလုပ္ႏုိင္ခဲ့ဘူးဆိုတာကို လက္ရွိအသိပညာေတြ႕ရွိခ်က္ မ်ားႏွင့္ က်မ္းျမတ္ကုရ္အာန္ကုိ တိုက္ဆိုင္ စစ္ေဆးၾကည့္မွသာ သိနားလည္ႏိုင္မည္   ျဖစ္သည္။
ထို႔အျပင္ သမၼာက်မ္း (ဓမၼေဟာင္းက်မ္း၊ ဓမၼသစ္က်မ္း)အတြင္း ပါ၀င္ေသာဆင္တူသည့္အခ်က္အလက္မ်ားႏွင့္ ကုရ္အာန္က်မ္းကို ႏိႈင္းယွဥ္ေလ့လာမႈသည္လည္း ေက်နပ္ဖြယ္ ျဖစ္ေပသည္။ ဤသည္မွာ တစ္ဆူတည္းေသာဘုရားကို ကိုးကြယ္ျခင္းဆိုင္ရာ ျမင့္ျမတ္ေသာ က်မ္းစာအသီးသီးရွိ အခ်ိဳ႕ေသာ စာပိုဒ္မ်ားႏွင့္ ေခတ္သစ္အသိပညာ မ်ား၏ ထိပ္တိုက္ရင္ဆိုင္မႈမ်ားကို စမ္းစစ္ေလ့လာမႈဆိုင္ရာ လုပ္ငန္းစဥ္ကို ျဖစ္ေပၚ ေစေသာေၾကာင့္ ျဖစ္ပါသည္။ ဤသည္တို႔၏ အက်ိဳးဆက္ ရလာဒ္မွာကား  “The  Bible,  the  Quran  and  Science´´ဟူေသာ စာအုပ္တစ္အုပ္ ေရးသားထုတ္ေ၀ႏိုင္ ခဲ့ျခင္းပင္ျဖစ္ပါသည္။ ဤစာအုပ္၏ ပထမဆံုးျပင္သစ္ဘာသာႏွင့္ ေရးသားထုတ္ေ၀မႈသည္ ၁၉၇၆ ခုႏွစ္၊ ေမလအတြင္း ထြက္ေပၚခဲ့ပါသည္။ (Seglers,  Paris)။  အဂၤလိပ္ဘာသာႏွင့္ အရဗီဘာသာျပန္မ်ား ကိုလည္း ယခုအခါ ေရးသားထုတ္ေ၀ၿပီး ျဖစ္သည္။
အစၥလာမ္က အၿမဲတေစ လက္ခံထားသကဲ့သို႔ ဘာသာတရား ႏွင့္ သိပၸံပညာသည္ အမႊာညီအစ္မ ျဖစ္သည္ဟူေသာအခ်က္သည္ အထက္ပါစာအုပ္ထြက္ေပၚလာေသာအခါ ထူးဆန္းအံ့ၾသဘြယ္ရာ မဟုတ္ေတာ့ေပ။ ယေန႔ မ်က္ေမွာက္ကာလသိပၸံပညာ၏ ႀကီးမားအံ့ၾသဘြယ္ တုိးတက္ေသာ ေျခလွမ္းမ်ားလွမ္းေနေသာအခ်ိန္တြင္ က်မ္းျမတ္ကုရ္အာန္၏ ေဖာ္ျပခ်က္မ်ားကို ပိုမိုနားလည္သေဘာေပါက္ႏိုင္ရန္ တိက်ေသခ်ာေသာ သိပၸံဆိုင္ရာအခ်က္အလက္မ်ားအား အသံုးျပဳ၍ က်မ္းျမတ္ကုရ္အာန္၏ ေဖာ္ျပခ်က္မ်ားကုိ တြဲဖက္ ေလ့လာရန္ ပို၍ ပို၍ လုိအပ္ေၾကာင္းကို အတိအလင္း ေဖာ္ၫႊန္းေနေပသည္။ ထပ္၍ေျပာရလွ်င္ ရာစုႏွစ္တစ္စုအတြင္း မ်ားျပားလွစြာေသာ သိပၸံပညာဆိုင္ရာေတြ႕ရွိခ်က္မ်ားသည္ ဘာသာေရး ယံုၾကည္ခ်က္မ်ားကို အဆံုးသပ္ေစခဲ့ေသာ္လည္း အစၥလာမ္ဘာသာဆိုင္ရာ ထုတ္ေဖာ္ခ်က္မ်ား၏ ဓမၼဓိ႒ာန္က်ေသာ စမ္းစစ္ေ၀ဖန္မႈမ်ားက ၀ဟီက်ျခင္း (က်မ္းစာက်ေရာက္ျခင္း)၏ အခ်ိဳ႕ေသာက႑ရပ္မ်ားတြင္ သဘာ၀လြန္ အရည္အေသြးမ်ား ပါရွိေနေၾကာင္းကို မီးေမာင္းထိုးျပခဲ့ျခင္းပင္ ျဖစ္သည္။
အားလံုးေသာ သုေတသနမ်ားျပဳလုပ္ၿပီး လူအမ်ားနားလည္ေအာင္ ေယဘုယ်ျပဳ မွတ္ခ်က္ခ်ရမည္ဆိုေသာ္ သိပၸံဆုိင္ရာ ရွာေဖြေတြ႕ရွိခ်က္မ်ားအားလံုးသည္ (အႏႈိင္းမဲ့ ကုိးကြယ္ရာအရွင္) တည္ရွိေနျခင္းဟူေသာအခ်က္ကို ဆင္ျခင္သံုးသပ္ရန္ ျမင့္မားစြာ   အက်ိဳး ျဖစ္ထြန္းေစသည္ဟူေသာအခ်က္ပင္ ျဖစ္သည္။
ယေန႔ မ်က္ေမွာက္ေခတ္ကာလ၏ အခ်ိဳ႕ေသာ ပညာဗဟုသုတမ်ားႏွင့္ပတ္သက္၍ ဘက္မလုိက္ေသာ အာဃာတကင္းေသာနည္းလမ္းႏွင့္ သဘာ၀လြန္အရာမ်ား ေလ့လာေတြ႕ရွိခ်က္မ်ားကို ကြၽႏ္ုပ္တို႔ဘာသာ စမ္းစစ္သည္ႏွင့္ တၿပိဳင္နက္ (ဥပမာ – အသက္ရွင္ျခင္း ျပႆနာႏွင့္ပတ္သက္၍ အလြန္တရာ ေသးငယ္လွေသာ ကြၽႏ္ုပ္တို႔၏ အသိပညာသည္ပင္လွ်င္) က်မ္းျမတ္ကုရ္အာန္၏ လမ္းေၾကာင္းအတုိင္း ေတြးေခၚ စဥ္းစား ဆင္ျခင္ျခင္းသည္ အမွန္တကယ္လိုသည္ဟူေသာ အေၾကာင္းတရားမ်ားကို ရွာေဖြေတြ႕ရွိလာေပမည္။
လူသား၏ ေမြးဖြားျခင္း၊ ၎၏ အသက္ရွင္သန္ျခင္းႏွင့္ ဘ၀ကိုထိန္းသိမ္း ေစာင့္ေရွာက္ထားသည့္ ထူးျခားေသာ အစုအေ၀းႀကီးတစ္ရပ္အေၾကာင္း ကြၽႏ္ုပ္တို႔ ေတြးေတာဆင္ျခင္ၾကေသာအခါ၊ တစ္နည္းဆိုေသာ္ ဤဘာသာရပ္နယ္ပယ္ႏွင့္ ပတ္သက္ေသာ ကြၽႏ္ုပ္တို႔၏ အသိပညာ ဗဟုသုတမ်ား က်ယ္ျပန္႔လာသည္ႏွင့္အမွ် လူသား၏ဘ၀ အသက္သည္ အလိုအေလ်ာက္ ျဖစ္လာသည္ဟူေသာ ယူဆခ်က္၏ ေသခ်ာမႈပမာဏသည္ နည္းသည္ထက္ နည္းလာသည္ဟူေသာ အခ်က္ပင္ျဖစ္သည္။ ဤကိစၥႏွင့္ပတ္သက္၍ အခ်ိဳ႕ေသာ အသိသညာမ်ား၏ လက္ခံႏိုင္ဘြယ္မရွိသည့္ ဒီဂရီမွာ တျဖည္းျဖည္း ျမင့္တက္လာေနျခင္းပင္ျဖစ္သည္။ ဥပမာ – ျပင္သစ္လူမ်ိဳး ေဆးပညာဆုိင္ရာ ႏိုဘယ္ဆုရွင္၏ ေရွ႕တန္းတင္ အယူအဆျဖစ္သည့္ သက္ရွိ ပစၥည္းမ်ားသည္ မိမိဘာသာ ဖန္တီးျဖစ္ေပၚေသာအရာျဖစ္ၿပီး ၎သည္ ၎၏ မူလဓာတ္သဘာ၀ပစၥည္းကိုအေျခခံၿပီး ျပင္ပမွ သက္ေရာက္ေသာ တစ္စံုတရာေသာ ၾသဇာလႊမ္းမိုးမႈေၾကာင့္ မေတာ္တဆ တိုက္ဆိုင္ ျဖစ္ေပၚလာသည္ဟူေသာ အသိသညာမ်ား ျဖစ္သည္။ ဤယူဆခ်က္မွ ခုိင္မာစြာ ေျပာဆိုႏိုင္ေသာအခ်က္မွာ အထက္ေဖာ္ျပပါ အေျခအေနမွ သက္ရွိ ႐ုပ္သဘာ၀ပစၥည္း (Living  Organism) မ်ား ျဖစ္ေပၚလာၿပီး ထုိမွတစ္ဆင့္ ထူးျခား႐ႈတ္ေထြးသည့္ လူဟူေသာ ႐ုပ္သတၱ၀ါအျဖစ္သို႔ ျဖစ္ေပၚ ေရာက္ရွိလာသည္ဟူေသာ ယူဆခ်က္ပင္ျဖစ္သည္။ ကြၽႏ္ုပ္အတြက္မူကား  သိပၸံပညာ ဆိုင္ရာ ဖြံ႕ၿဖိဳးတိုးတက္မႈမ်ားက (အလြန္ အံ့အားသင့္ဘြယ္ေကာင္းေသာ၊ ႐ႈတ္ေထြးလွသည့္ အဆင့္ျမင့္သတၱ၀ါႀကီးမ်ားႏွင့္ပတ္သက္ေသာ) နားလည္သေဘာေပါက္မႈ ျဖစ္ေစသည့္အျပင္ ဆန္႔က်င္ဘက္ သီအိုရီ သေဘာတရားကို ျပင္းထန္စြာ ျငင္းခံုေစမႈကိုလည္း ျဖစ္ေပၚေစခဲ့သည္။ တစ္နည္းအားျဖင့္ဆုိရေသာ္ သက္ရွိမ်ား၏ ထူးျခားေသာ အျဖစ္အပ်က္မ်ား၌ သာမန္ထက္လြန္ကဲလွေသာ အဖြဲ႕အစည္းႀကီး တစ္ရပ္ တည္ရွိေနျခင္းပင္ျဖစ္သည္။
(ကုရ္အာန္က်မ္း) စာအုပ္၏ မ်ားလွစြာေသာက႑မ်ားတြင္ ႐ိုးရွင္းေသာေ၀ါဟာရ မ်ားျဖင့္ အထက္ပါကဲ့သို႔ေသာ ေယဘုယ်အားျဖင့္ အေလးအနက္ စဥ္းစားဖြယ္ရာ မ်ားကို လမ္းၫႊန္ေနေပသည္။ သို႔ေသာ္ ၎တြင္ ယေန႔ မ်က္ေမာက္ကမၻာ၏ သိပၸံ ပညာရွာေဖြ ေတြ႕ရွိခ်က္မ်ားႏွင့္ တိုက္႐ိုက္ဆက္ႏြယ္ေနေသာ အကန္႔အသတ္မဲ့ ပို၍တိက်သည့္ အခ်က္အလက္မ်ားပါရွိေနေပသည္။ ဤသို႔ေသာ အခ်က္အလက္မ်ားေၾကာင့္ ယေန႔ ေခတ္သိပၸံပညာရပ္ေပၚတြင္ က်မ္းျမတ္ကုရ္အာန္၏ ဆြဲေဆာင္မႈ သည္ သံလုိက္ကဲ့သုိ႔ အားေကာင္းလွေပသည္။

က်မ္းျမတ္ကုရ္အာန္ကို နားလည္ရန္ လိုအပ္ေသာ
စြယ္စံုက်မ္းဆိုင္ရာ အသိပညာဗဟုသုတမ်ား

မ်ားျပားလွေသာ ရာစုႏွစ္မ်ားအတြက္ လူသားတြင္ လံုေလာက္ေသာ သိပၸံပညာဆိုင္ရာ နည္းလမ္းမ်ား မသိရွိေသးေသာေၾကာင့္ ကုရ္အာန္က်မ္းျမတ္ အတြင္းပါရွိေသာ စြယ္စံုက်မ္းဆိုင္ရာ အသိပညာမ်ားကို ေလ့လာ စူးစမ္းႏိုင္ခဲ့ျခင္း မရွိခဲ့ေပ။ ယေန႔ ေခတ္ကာလက်မွသာလွ်င္ က်မ္းျမတ္ကုရ္အာန္၏ ေျမာက္ျမားလွစြာေသာ အာယသ္ေတာ္မ်ားမွာ သဘာ၀တရား၏ အေၾကာင္းခ်င္းရာမ်ားႏွင့္ ပတ္သက္ေနေၾကာင္းကို ျပည့္၀စြာ သေဘာေပါက္နားလည္ႏိုင္ခဲ့ၾကသည္။ ကြၽႏ္ုပ္အေနႏွင့္ မိမိနားလည္သေလာက္ ေျပာႏိုင္တာကေတာ့ အခန္းက႑အလိုက္ အသိပညာမ်ား ေန႔စဥ္ ႏွင့္အမွ် တစ္ရွိန္ထိုး တုိးတက္ေနတဲ့ ဒီ (၂၀)ရာစုႏွစ္အတြင္းမွာ သာမန္သိပၸံပညာရွင္တစ္ဦးအေနႏွင့္ အထူးျပဳ သုေတသနလုပ္ထားတဲ့ အရင္းအျမစ္ေတြမရွိဘဲႏွင့္ က်မ္းျမတ္ကုရ္အာန္ထဲမွာ ဒီက႑ေတြ ပညာရပ္ေတြ ႏွင့္ပတ္သက္တဲ့ ေဖာ္ျပခ်က္ေတြကို ဖတ္ၾကည့္႐ံုမွ်ႏွင့္ နားလည္ဘုိ႔ဆိုတာ အလြန္ မလြယ္ကူဘူးဆိုတဲ့ အခ်က္ပါဘဲ။ ဒီဆုိလိုခ်က္ကေတာ့ တစ္စံု တစ္ေယာက္အေနႏွင့္ စြယ္စံုက်မ္းကဲ့သို႔ေသာ ဗဟုသုတရွိမွသာလွ်င္ က်မ္းျမတ္ကုရ္အာန္ ၏ ပညာရပ္ဆိုင္ရာ အာယသ္ေတာ္မ်ားကို နားလည္ႏိုင္မွာျဖစ္ၿပီး ထိုဗဟုသုတသည္လည္း မ်ားေျမာင္လွေသာ ပညာရပ္နယ္ပယ္ မ်ားကို လႊမ္းၿခံဳ ဆုပ္ကိုင္ႏိုင္သည့္ စြယ္စံုက်မ္းကဲ့သို႔ေသာ ဗဟုသုတမ်ိဳး ျဖစ္သင့္ပါသည္။

ကြၽႏ္ုပ္အေနႏွင့္ “သိပၸံပညာ´´ဆိုတဲ့စကားလံုးကို ခုိင္မာစြာထူေထာင္ထားၿပီးျဖစ္တဲ့ ပညာရပ္ နယ္ပယ္မ်ားအတြက္သာ အသံုးျပဳမွာ ျဖစ္ပါတယ္။ ထို႔ေၾကာင့္ ကြၽႏ္ုပ္က ရည္ၫႊန္းလိုေသာ “သိပၸံပညာ´´တြင္ကား အခ်ိန္ကာလတစ္ခုအတြက္ အျဖစ္အပ်က္ အေၾကာင္းခ်င္းရာမ်ား၊ အေၾကာင္းခ်င္းရာအတြဲမ်ားကိုသာ ရွင္းလင္းျပႏုိင္ၿပီး ေနာင္တြင္ ျဖစ္ႏုိင္ေခ်ရွိေသာ သိပၸံဆုိင္ရာ တိုးတက္မႈမ်ားေၾကာင့္ ထပ္မံရွင္းလင္းခ်က္မ်ား ေပၚထြက္လာ၍ စြန္႔ပယ္လိုက္ရေသာသီအုိရီမ်ား မပါ၀င္ေပ။ အေျခခံအားျဖင့္ ကြၽႏ္ုပ္ျပဳလုပ္မဲ့ ႏိႈင္းယွဥ္ ေလ့လာခ်က္မွာ ကုရ္အာန္က်မ္း၏ ဖြင့္ဟေျပာဆို ေၾကျငာခ်က္မ်ားႏွင့္ ေနာက္ထပ္ ေဆြးေႏြးျငင္းခံုဘြယ္ မရွိေတာ့ေသာ ဗဟုသုတ၊ ပညာရပ္နယ္ပယ္မ်ားအတြက္သာ ဆိုလိုပါတယ္။ ကြၽႏ္ုပ္ အေနႏွင့္ သိပၸံပညာရပ္ဆိုင္ရာ အေၾကာင္းအခ်က္တစ္ခုကို ထုတ္ေဖာ္ပါက ၎င္းအခ်က္သည္ ၁၀၀% မေသခ်ာေသး၊ အတည္မျပဳရေသးလွ်င္ေတာင္မွ ကြၽႏ္ုပ္က ဤအခ်က္ကို ရွင္းလင္းေအာင္ တင္ျပသြားမွာျဖစ္ပါတယ္။

က်မ္းျမတ္ကုရ္အာန္တြင္ ေဖာ္ျပထားေသာ ဖြင့္ဟေရးသားခ်က္မ်ားအနက္ ယေန႔ေခတ္ သိပၸံပညာႏွင့္ ေသခ်ာမႈ ရွိ၊မရွိ တိုက္ဆိုင္စစ္ေဆးမႈ၊ အတည္ျပဳမႈမျပဳရေသးေသာ ဥပမာမ်ားမွာ အလြန္ရွားပါးလွပါတယ္။ ကြၽႏ္ုပ္ရည္ၫႊန္းခ်င္တာကေတာ့ ဤ တင္ျပမႈမ်ားကို ခုိင္မာေသာ အေထာက္အထားမ်ားႏွင့္ ၫႊန္းဆုိျပမည္ ျဖစ္ေသာေၾကာင့္ ၎တို႔၏ ထင္ရွားေသာ သက္ေသသာဓကမ်ားအား သိပၸံပညာရွင္မ်ားအေနႏွင့္ အလြန္ျဖစ္ႏိုင္ေသာ အေထာက္အထားမ်ားဟု ဆင္ျခင္သင့္ပါတယ္။ ဥပမာတစ္ခု ျပဳရမည္ဆိုလွ်င္ က်မ္းျမတ္ကုရ္အာန္တြင္ အသက္၏မူလအစသည္ ေရျဖစ္သည္ ဟူေသာအခ်က္ႏွင့္ အျခားတစ္ခ်က္မွာ စၾက၀ဠာႀကီးထဲတြင္ ကြၽႏ္ုပ္တို႔ ကမၻာႏွင့္ ဆင္တူေသာ ၿဂိဳဟ္မ်ား အျခားတစ္ေနရာရာတြင္ ရွိသည္ဟူေသာ အခ်က္မ်ား ပါ၀င္ေနျခင္းပင္ျဖစ္သည္။ မည္သို႔ဆုိေစကာမူ သိပၸံဆုိင္ရာ ထည့္သြင္းစဥ္းစားမႈမ်ားအတြက္ ကုရ္အာန္ကို ရည္ၫႊန္းႏိုင္ေသာ္လည္း ယင္းသည္ ဘာသာေရးဆိုင္ရာ အေကာင္းဆံုး က်မ္းစာအုပ္ အျဖစ္ တည္ရွိေနေၾကာင္းႏွင့္ ၎စာအုပ္အား သိပၸံပညာဆိုင္ရာစာအုပ္ အျဖစ္ မေမွ်ာ္လင့္သင့္ေပ။ လူသားအေနႏွင့္ ထာ၀ရဘုရားသခင္၏ ဖန္တီးျခင္း (၀ါ) ဖန္ဆင္းျခင္း ႏွင့္ပတ္သက္၍ အေလးအနက္ စဥ္းစားဘို႔ ေတာင္းဆိုျခင္းခံရတဲ့အခါမွာ သူ႔အေနႏွင့္ ေလ့လာစူးစမ္းႏိုင္တဲ့ သဘာ၀အေၾကာင္းခ်င္းရာမ်ား အမ်ားႀကီး ရွိေနပါ တယ္။ အထူးသျဖင့္ ထာ၀ရဘုရားသခင္ရဲ႕ ဘုန္းေတာ္အနႏၲရွိျခင္းႏွင့္ပတ္သက္ၿပီး အေလးအနက္ထား တင္ျပႏုိင္ဘုိ႔မွာ အထက္ပါ သဘာ၀ရဲ႕ ထူးျခားတဲ့ ျဖစ္စဥ္ျဖစ္ရပ္ ေတြကို ထာ၀ရဘုရားသခင္က သူ႔ရဲ႕ဘုန္းေတာ္အနႏၲတန္ခိုးေတာ္ကို သိေစရန္အလို႔ငွာ ထင္ရွားတဲ့ ရည္ရြယ္ခ်က္ႏွင့္ ျပဳလုပ္ထားတယ္ဆိုတ ဲ့အခ်က္ျဖစ္ပါတယ္။

ဤသို႔ သဘာ၀တရားရဲ႕ အေၾကာင္းခ်င္းရာေတြေပၚမွာ စဥ္းစားေ၀ဖန္ျခင္းအားျဖင့္ ကြၽႏ္ုပ္တို႔အေနျဖင့္ သိပၸံပညာဆိုင္ရာ ဗဟုသုတ အသိပညာေတြဟာ ထာ၀ရ ဘုရားသခင္ရဲ႕ အျခားေသာပံုစံႏွင့္ေပးထားတဲ့ လက္ေဆာင္မြန္ေတြျဖစ္ေၾကာင္း သြယ္၀ိုက္ေဖာ္ျပေနတယ္ ဆိုတာကို ဆင္ျခင္မိမွာ အမွန္ပင္ျဖစ္ပါတယ္။ ဒါေၾကာင့္ ဒီလို ဆင္ျခင္ သံုးသပ္မႈကေန ရလာတဲ့ တန္ဘိုးကေတာ့ ႐ုပ္ပိုင္းဆိုင္ရာ ဘုရားမဲ့၀ါဒီမ်ားက ထာ၀ရဘုရားသခင္ကို ယံုၾကည္ျခင္းအေပၚမွာ ပယ္ဖ်က္ၿပီး (ျငင္းပယ္ၿပီး) သိပၸံဆိုင္ရာ အခ်က္အလက္ေတြကိုသာ ယံုၾကည္တယ္ဆိုတဲ့ သေဘာထက္မ်ားစြာ သာလြန္ေတာက္ပ၀င္းလင္းေနတာကို ေတြ႕ရွိႏုိင္မယ္ျဖစ္တယ္။

ကြၽႏ္ုပ္အေနႏွင့္ ကြၽႏ္ုပ္၏ သုေတသနလုပ္ငန္းစဥ္တေလွ်ာက္ မိမိကုိယ္ကိုမိမိ အစဥ္အၿမဲ ဘက္မလိုက္ေသာ ဓမၼဓိ႒ာန္က်ေသာသူျဖစ္ေအာင္ ႀကိဳးစားခဲ့ပါတယ္။ ကြၽႏ္ုပ္အေန ႏွင့္ က်မ္းျမတ္ကုရ္အာန္ကို ေလ့လာရာမွာလည္း ဆရာ၀န္တစ္ေယာက္က လူနာတစ္ေယာက္ရဲ႕ လူနာမွတ္တမ္းဖိုင္ကိုဖြင့္ၿပီး ေတြ႕ရတဲ့လကၡဏာေတြကိုၾကည့္ၿပီးမွ ေရာဂါအမည္တပ္သကဲ့သို႔ တိက်တဲ့ မွန္ကန္တဲ့ နည္းစနစ္ႏွင့္ ခ်ဥ္းကပ္ ေလ့လာခဲ့တယ္လို႔ ကိုယ့္ကိုယ္ကို ယံုပါတယ္။ ကြၽႏ္ုပ္အေနႏွင့္ ၀န္ခံရမယ့္အခ်က္ ကေတာ့ ပထမဆံုးကုရ္အာန္ကိုေလ့လာျခင္းဟာ အစၥလာမ္အေပၚမွာ ယံုၾကည္ျခင္း ဆိုတဲ့ ယံုၾကည္ခ်က္ေၾကာင့္မဟုတ္ဘဲ အမွန္တရားကို ရွာေဖြလိုတဲ့အတြက္ ႐ိုးစင္း ေသာသုေတသန လုပ္ၾကည့္ျခင္းဘဲ ျဖစ္တယ္ဆိုတဲ့အခ်က္ ျဖစ္ပါတယ္။ ကြၽႏု္ပ္ရွာ ေနတဲ့ အမွန္တရားကုိ ယေန႔ ကြၽႏု္ပ္ျမင္ရပါၿပီ။ ကြၽႏ္ုပ္၏ ေလ့လာစမ္းစစ္မႈ ၿပီးဆုံးသြားတဲ့အခ်ိန္မွာ ေတြ႕ရွိသိျမင္သြားတဲ့ ကြၽႏု္ပ္၏ အသိပညာအားလုံးကေန ကြၽႏု္ပ္အား လမ္းၫႊန္တဲ့အခ်က္ကေတာ့ ကုရ္အာန္သည္ တမန္ေတာ္ (၀ါ) ပေရာ္ဖက္မုဟမၼဒ္ထံသုိ႔ ထုတ္ျပန္ ခ်မွတ္ျခင္းခံရေသာ၊ ၀ဟီလမ္းၫႊန္သာ ျဖစ္သည္ဟူေသာ အခ်က္ပင္ျဖစ္ပါသည္။

ကြၽႏု္ပ္တုိ႔အေနႏွင့္ ကုရ္အာန္က်မ္း၏ ထုတ္ျပန္ ဖြင့္ဟေၾကျငာခ်က္မ်ားမွာ ယေန႔သိပၸံဆုိင္ရာ အမွန္တရားကုိ စစ္ေဆးေဖာ္ထုတ္ေပးေသာမွတ္တမ္းသာ ျဖစ္သည္ဟု ယူဆသင့္ၿပီး၊ ေရွးယခင္လူသားမ်ားအေနႏွင့္ ထုိေခတ္ထုိအခါကရွိခဲ့ေသာ လူသားအဆင့္ႏွင့္အညီ နားလည္ႏုိင္ေသာ သိသာထင္ရွားသည့္ ဥပမာ ေဆာင္ေသာ အေျခအေနမွာသာ ရွိခဲ့ေၾကာင္း နားလည္ထားသင့္ပါတယ္။ ဤကိစၥရပ္ မ်ားႏွင့္ ပတ္သက္၍ ဘယ္လုိအေျခအေနႏွင့္ စိတ္ကူးစိတ္သန္းမ်ားျဖင့္ ပုံေဖာ္ၾကည့္ ႏုိင္ပါသလဲ။ က်မ္းေတာ္၏ မူရင္းစာသားမ်ားတြင္ ေနာင္တြင္ျဖစ္ေပၚလာေသာ ေျပာင္းလဲမႈ တစုံတရာရွိေနပါသလား။ က်မ္းစာတြင္ မထင္မရွားျပဳျပင္ ေျပာင္းလဲမႈ မ်ားသည္ လူသားမ်ား စိတ္ႀကဳိက္ ႀကဳိးဆြဲရာလုိက္၍ ျပဳျပင္ဖန္တီးမႈမ်ားမွ လြတ္ေျမာက္ ႏုိင္ပါ သလား။ အနည္းငယ္မွ်ေသာ စာသား၏ ေျပာင္းလဲမႈမ်ားသည္ ၎တုိ႔၏ ထင္ရွားေသာ ေရွ႕ေနာက္ညီျခင္းႏွင့္ အရည္အခ်င္းမ်ား အလုိအေလ်ာက္ပ်က္စီးေစႏုိင္ၿပီး၊ ကြၽႏု္ပ္တုိ႔အား ေခတ္သိပၸံႏွင့္ ကုိက္ညီေသာ ၎င္းစာသားမ်ား၏ ဆုိလုိရင္း အဓိပၸါယ္မ်ားကုိ နားလည္ႏုိင္မႈမွ ဟန္႔တားေပမည္။ က်မ္းျမတ္ကုရ္အာန္တြင္ ပ်ံ႕က်ဲတည္ရွိေနေသာ ဖြင့္ဟေဖာ္ျပခ်က္မ်ားသည္ ဘက္လုိက္ျခင္းမရွိေသာ ေလ့လာ စမ္းစစ္သူတစ္ဦးအား ၎စမ္းစစ္မႈမ်ား၏ မွန္ကန္မႈကုိ မွတ္ေက်ာက္တင္ေပးသည့္ ထင္ရွားေသာ သက္ေသအမွတ္အသားအျဖစ္ ရွိေနပါသည္။

ကုရ္အာန္၏ ေဟာၾကားခ်က္မ်ားမွာ အႏွစ္ (၂၀)ပတ္၀န္းက်င္ ကာလအတြင္း လူသားအား ထုတ္ျပန္ပုိ႔ခ်ေပးေသာ ၀ဟီလမ္းၫႊန္က်မ္းျဖစ္ပါတယ္။ ယင္းကဲ့သုိ႔ ထုတ္ျပန္ပုိ႔ခ်ရာတြင္ ဟစ္ဂ်ရီ ခုႏွစ္၏ တစ္ဖက္စီတြင္ တူညီေသာ အတုိင္းအတာရွိ အခ်ိန္ကာလကုိ ၾကာေညာင္းေစခဲ့ပါတယ္။ ဤအခ်က္ကုိၾကည့္ျခင္းအားျဖင့္၊ ဤက်မ္းတစ္ခုလုံးတြင္ သိပၸံဆုိင္ရာအျမင္ေတြ၊ ႐ႈေထာင့္ေတြက်ဲျပန္႔က်ေရာက္ခဲ့တယ္ ဆုိတဲ့အခ်က္ကုိ စဥ္းစားေ၀ဖန္ၾကည့္လွ်င္ သဘာ၀က်တယ္ဆုိတာ သိရွိႏုိင္ပါတယ္။ ကြၽႏု္ပ္ေလ့လာခဲ့ေသာ ဆည္းပူးမႈတြင္ ကြၽႏု္ပ္တုိ႔အေနႏွင့္ ကုရ္အာန္က်မ္းေတာ္တြင္ ပါ၀င္ေသာ စူရာဟ္ (က႑)မ်ားအလုိက္ စုစည္း၍ ဘာသာရပ္အလုိက္၊ ေခါင္းစဥ္မ်ား အလုိက္ အုပ္စုမ်ားျပန္ခြဲၿပီး ေလ့လာရန္ လုိအပ္ေပသည္။

ဤသုိ႔ေသာ ဘာသာရပ္မ်ား၊ အစုအေ၀းမ်ာကုိ မည္သုိ႔ခြဲျခားၾကမည္နည္း။ ကုရ္အာန္က်မ္းေတာ္တြင္ကား  ဤက႑မ်ားႏွင့္ပတ္သက္၍ သီးသန္႔ခြဲျခားရန္ ထူးျခားေသာ ၫႊန္ၾကးခ်က္မ်ား မေတြ႕ရွိရပါ။ ထုိ႔ေၾကာင့္ ကြၽႏု္ပ္အေနႏွင့္ ကုရ္အာန္၏ ဖြင့္ဟေျပာၾကားခ်က္မ်ားကုိ ဘာသာရပ္အလုိက္ ကြၽႏု္ပ္ကုိယ္ပုိင္ အယူအဆအရ ခြဲျခမ္းထားေသာ ဘာသာရပ္ ေခါင္းစဥ္မ်ားအျဖစ္ တင္ျပလုိပါတယ္။

ပထမဦးဆုံး ကြၽႏု္ပ္တင္ျပသင့္တဲ့ ေခါင္းစဥ္ကေတာ့ “ထာ၀ရဘုရားသခင္၏ ဖန္ဆင္းျခင္း´´အေၾကာင္းပါဘဲ။ ဤအေၾကာင္းအရာႏွင့္ ပတ္သက္၍ စၾက၀ဠာကုိ ဖန္ဆင္းျခင္းဟူေသာကိစၥရပ္ႏွင့္ သက္ဆုိင္ေသာ ယေန႔ အမ်ားလက္ခံထားသည့္ အယူအဆမ်ားကုိ က်မ္းျမတ္ကုရ္အာန္၏ က်မ္းပုိဒ္ေတာ္မ်ားႏွင့္ ႏႈိင္းယွဥ္ စစ္ေဆးေလ့လာႏုိင္သည္။ ထုိ႔ေနာက္ က်မ္းပုိဒ္ေတာ္မ်ားကုိ ေအာက္ေဖာ္ျပပါ ေယဘုယ်ေခါင္းစဥ္မ်ားႏွင့္ ခြဲျခား ေလ့လာႏုိင္သည္။ အာကာသ သိပၸံ (၀ါ) နကၡတၱေဗဒပညာ၊ ကမၻာၿဂိဳဟ္၊ တိရစၦာန္ေလာကႏွင့္ သစ္ပင္ပန္းမန္္ေလာက၊ လူသားႏွင့္ လူသား၏ မ်ဳိးပြားျခင္း စသည္တုိ႔ ျဖစ္သည္။ လူသား၏ မ်ဳိးပြားျခင္း (၀ါ) မ်ဳိးဆက္ျဖန္႔ျခင္းဟူေသာဘာသာရပ္မွာ က်မ္းျမတ္ကုရ္အာန္မွ အထူးအေရးပါေသာ သီးျခားခ်မွတ္ထားသည့္ က႑လည္း ျဖစ္ေပသည္။ ေဖာ္ျပပါ ဘာသာရပ္မ်ား၏ ေခါင္းစဥ္မ်ားတြင္ ေနာက္ထပ္ေခါင္းစဥ္ ခြဲမ်ား ေခါင္းစဥ္ငယ္မ်ား မ်ားစြာထပ္မံခြဲျခား ႏုိင္ပါေသးတယ္။ ေရွ႕ဆက္၍ တင္ျပရမည္ဆုိေသာ္ ကုရ္အာန္က်မ္းႏွင့္ သမၼာက်မ္းမ်ားတြင္ ဖြင့္ဆုိမႈမ်ားကုိ ေခတ္မွီပညာရပ္ မ်ားႏွင့္ ႐ႈျမင္သုံးသပ္ ႏႈိင္းယွဥ္ေလ့လာမႈသည္ အလြန္အေရးပါေသာ အသုံး၀င္ေသာ ကိစၥရပ္ျဖစ္ေပသည္။ ဤသုိ႔ ႏႈိင္းယွဥ္ ေလ့လာသုံးသပ္ခ်က္မ်ားကုိ `ဖန္ဆင္းျခင္း၊ ေရလႊမ္းမုိးျခင္း ႏွင့္ လူမ်ား သိန္းçသန္းခ်ီ၍ ေျပာင္းေရႊ႕ ေနထုိင္ျခင္း´ အစရွိေသာ ေခါင္းစဥ္မ်ားအတြက္ ႏႈိင္းယွဥ္ေလ့လာၿပီးျဖစ္သည္။

စၾက၀ဠာအား ဖန္ဆင္းျခင္း

ပထမဦးဆုံးအေနႏွင့္ ကုရ္အာန္မွာေဖာ္ျပထားတဲ့ `ဖန္ဆင္းျခင္း´အေၾကာင္းကုိ ေလ့လာစမ္းစစ္ၾကည့္ၾကပါစုိ႔။
ဖန္ဆင္းျခင္းဆုိင္ရာ အလြန္႔ အလြန္အေရးႀကီးလွေသာ ေယဘုယ် အေတြးအေခၚ အယူအဆတစ္ရပ္မွာ သမၼာက်မ္းစာ၏ ဖြင့္ဆိုခ်က္ႏွင့္ မတူညီဘဲ ထြက္ေပၚ လာခဲ့ပါသည္။ ဤအယူအဆမွာ အေနာက္တိုင္း ပညာရွင္မ်ားက မွားယြင္းစြာ ေကာက္ယူၿပီး က်မ္း (၂)ခုၾကား ဆက္ႏြယ္မႈကိုေထာက္ျပရန္ ႀကိဳးစားၾကေသာ္လည္း ဤဆင္တူေသာ အေတြးအေခၚ အယူအဆမ်ားမွာ အမွန္ပင္ ဆန္႔က်င္ေနၾက သည္။ အျခားေသာ ဘာသာရပ္အေၾကာင္းအရာမ်ားထက္  ဖန္ဆင္းျခင္းႏွင့္ပတ္သက္၍ အေနာက္တိုင္းသားမ်ားအေနႏွင့္ ျပင္းထန္ေသာ ကိုင္းၫႊတ္စိတ္ဓါတ္ရွိေနသည္မွာ “မုဟမၼဒ္(صلي الله عليه و سلم) သည္ သမၼာက်မ္းစာ၏ ေယဘုယ်အႏွစ္ခ်ဳပ္´´ ကို ကူးယူ ကိုးကားထားသည္ဟူေသာအခ်က္ျဖစ္သည္။ အမွန္ပင္ ဤယူဆခ်က္ကို ေထာက္ခံေပးသည္မွာ သမၼာက်မ္းစာ တြင္ ထာ၀ရဘုရားသခင္သည္ (၆)ရက္ၾကာမွ် ဖန္ဆင္းျခင္းအမႈကိုျပဳအၿပီး ေနာက္တစ္ရက္တြင္ အနားယူေတာ္ မူသည္ဟူေသာအခ်က္ျဖစ္၍ ၎င္းက်မ္းေတာ္၏ ဖြင့္ဆိုခ်က္ကို  ၾကငွန္းမ်ားက႑၊ က်မ္းပိုဒ္ (၅၄) တြင္ ေအာက္ပါအတိုင္း ဖြင့္ဆိုထားသည္။
“အသင္တုိ႔၏ အဆင့္ဆင့္ျပဳစုပ်ဳိးေထာင္ေတာ္မူေသာ အရွင္သည္ အလႅာဟ္ ျဖစ္၏။ ထုိအရွင္ျမတ္သည္ မုိးေကာင္းကင္မ်ားႏွင့္ ကမၻာ ေျမျပင္ကို (၆)ရက္အတြင္း ဖန္ဆင္းေတာ္မူခဲ့သည္။´´ (၇း၅၄)

ဤေနရာတြင္ ကြၽႏ္ုပ္တို႔အေနႏွင့္ ေခတ္သစ္ေ၀ဖန္ေရးသမားမ်ား၏ “အုိင္ယါမ္´´ဟူေသာစကားရပ္ႏွင့္ ပတ္သက္ေသာ အေလးအနက္တင္ျပခ်က္ကို အေျဖာင့္  အတိုင္း တင္ျပလိုပါသည္။ “အိုင္ယာမ္´´ဟူေသာစကား၏တစ္ခုေသာ အဓိပၸါယ္၊ ဘာသာျပန္ဆုိခ်က္မွာ “ရက္မ်ား´´ျဖစ္သကဲ့သို႔ အျခားအဓိပၸာယ္မ်ားမွာ “အခ်ိန္ကာလ အပိုင္းအျခားရွည္ႀကီး´´ (၀ါ) “ေခတ္ကာလမ်ား´´ဟူ၍ အဓိပၸါယ္ရွိၿပီး ၎မွာ (၂၄)နာရီသာရွိေသာ ေန႔အပိုင္း အျခားတစ္ခုတည္းကို မဆိုလိုပါ။ ကြၽႏ္ုပ္အတြက္ အေျခခံအက်ဆံုးႏွင့္ အေရးႀကီးဆံုးအခ်က္ကေတာ့ သမၼာက်မ္းစာ၏ ဖြင့္ဆိုခ်က္ကို ဆန္႔က်င္၍ ကုရ္အာန္က်မ္းေတာ္တြင္ ကမၻာေျမႏွင့္ မုိးေကာင္းကင္မ်ား ဖန္ဆင္းျခင္းဟူေသာ ကြင္းဆက္သေဘာ၊ ေရွ႕ေနာက္ အစီအစဥ္သေဘာကို ေဖာ္ျပ မထားျခင္းပင္ျဖစ္သည္။ ၎၏ ၫႊန္းဆိုခ်က္တြင္ ကမၻာၿဂိဳဟ္မတိုင္မီ မုိးေကာင္းကင္မ်ားဟူ၍လည္းေကာင္း၊ မုိးေကာင္းကင္မ်ား မဖန္ဆင္းမီ ကမၻာၿဂိဳဟ္ဟူ၍လည္းေကာင္း၊ ေဖာ္ျပျခင္းမရွိဘဲ ဖန္ဆင္းျခင္းကို ေယဘုယ်အားျဖင့္သာ ၫႊန္ျပေနၿပီး ဤအခ်က္ကို သြာဟာက႑၊ က်မ္းပိုဒ္ (၄)တြင္ ေအာက္ပါအတိုင္း တင္ျပထားေပသည္။
“(ကုရ္အာန္က်မ္းျမတ္သည္) ကမၻာၿဂဳိဟ္ ႏွင့္ ျမင့္မားလွစြာေသာ မုိးေကာင္းကင္ စၾက၀ဠာမ်ားကုိ ဖန္ဆင္းေတာ္မူခဲ့ေသာ အရွင္ျမတ္ထံေတာ္မွ ထုတ္ျပန္ပုိ႔ခ်ခ်က္ တစ္ရပ္ျဖစ္ေပသည္။´´ (၂၀း၄)

အမွန္တကယ္မွာ ကုရ္အာန္က်မ္းမွ ဆင္းသက္လာေသာအယူအဆမွာ ေကာင္းကင္ႏွင့္ ပတ္သက္ေသာ ဆင့္ကဲ ေျပာင္းလဲျဖစ္ေပၚျခင္းႏွင့္ ကမၻာေျမႀကီးႏွင့္ ပတ္သက္ေသာ ဆင့္ကဲ ေျပာင္းလဲျဖစ္ေပၚျခင္းမ်ားသည္ အတူတူျဖစ္ေပၚလာသည္ဟူေသာ အယူအဆပင္ျဖစ္သည္။ ဤအယူအဆႏွင့္ပတ္သက္၍ လံုး၀ဥႆံု အေျခခံက်ေသာ မွန္ကန္သည့္ အခ်က္အလက္မ်ားလည္း ရွာေဖြေတြ႕ရွိၿပီးျဖစ္သည္။ ၎မွာ – “ဒုခါန္း´´ေခၚ မူလအစဓါတ္ေငြ႕ထုႀကီး တစ္ခုတည္ရွိခဲ့ျခင္း၊ ၎ဓါတ္ေငြ႕ထုႀကီးမွာ အျခားအရာမ်ားႏွင့္ ေရာယွက္မႈမရွိဘဲ သီးျခားရွိေနျခင္း၊ ၎င္းတြင္ ဖြဲ႕စည္းေနေသာ အရာမ်ားသည္ အစပထမက – `ရသ္က္´ ေခၚ ေရာေႏွာေနေသာ အေျခအေန ၌ရွိခဲ့ျခင္း၊ ေနာက္တြင္ ဆင့္ကဲေျပာင္းလဲမႈျဖစ္စဥ္အရ `ဖသ္က္´ေခၚ ကြဲထြက္ ပ်ံ႕ႏွံ႕သြားျခင္း စသည္တို႔ျဖစ္သည္။ ေဖာ္ျပပါ ျဖစ္စဥ္ႏွင့္ သေဘာတရားမ်ားအားလုံးကုိ ခြဲျခားေဖာ္ျပထားေသာက႑၊ က်မ္းပိုဒ္ (၁၁) တြင္ ေအာက္ပါအတိုင္း ေဖာ္ျပထားသည္။
“ထို႔ေနာက္ ထုိ (အလႅာဟ္)အရွင္ျမတ္သည္ မိုးေကာင္းကင္ဘက္သို႔ လွည့္ေတာ္မူ၏။ ထိုအခ်ိန္တြင္ ယင္း မိုးေကာင္းကင္သည္ အခုိးအေငြ႕တစ္ရပ္သာျဖစ္၏။´´ (၄၁း၁၁)
ဤတူညီေသာ သေဘာတရားကိုနဗီတမန္ေတာ္မ်ားက႑၊ က်မ္းပိုဒ္ (၃၀) တြင္လည္း ေအာက္ပါအတိုင္း ေဖာ္ျပထားသည္။
“အမွန္တရားကုိ မယံုၾကည္သူမ်ား မျမင္ၾကေလသေလာ့။ မုိးေကာင္းကင္ စၾက၀ဠာ မ်ားႏွင့္ ကမၻာၿဂဳိဟ္သည္ တစ္ခုတည္းပူးကပ္လွ်က္ရွိခဲ့ၾကရာ ငါအရွင္ျမတ္သည္  ၄င္းတို႔ကို ခြဲျခမ္းေတာ္မူခဲ့၏´´ (၂၁း၃၀)
ကြဲထြက္ျခင္းျဖစ္စဥ္ေၾကာင့္ ကမၻာမ်ားစြာ(ေလာကမ်ားစြာ) ျဖစ္ေပၚလာရျခင္းကို  ေဖာ္ျပပါ ကုရ္အာန္၏ အဆိုကို ေထာက္ခံလ်က္ရွိေနေပသည္။ ဤေလ့လာေတြ႕ရွိခ်က္ မ်ားက ေခတ္သိပၸံအခ်က္အလက္မ်ားႏွင့္ ကုရ္အာန္၏ အဆိုမ်ား၊ အခ်က္အလက္မ်ား မ်ားစြာတြင္ ကိုက္ညီေၾကာင္း ျပသေနၾကသည္။ ထို႔ေၾကာင့္ ကြၽႏု္ပ္တို႔အေနႏွင့္ သမၼာက်မ္းစာတြင္ ေဖာ္ျပထားေသာ “ဖန္ဆင္းျခင္း´´ႏွင့္ပတ္သက္သည့္ ကမၻာႏွင့္ မုိးေကာင္းကင္မ်ား ဆက္တိုက္ျဖစ္လာသည္ဟူေသာ စကားစုမ်ားမွာ လုံး၀ လက္ခံႏုိင္ဖြယ္မရွိေသာေၾကာင့္ သမၼာက်မ္းႏွင့္ အလွမ္းေ၀းလာခဲ့ရသည္။ အထူးသျဖင့္  ကုရ္အာန္က်မ္းေတာ္တြင္ ဒါဇင္ေပါင္းမ်ားစြာ ေဖာ္ျပထားၿပီး ပထမဦးဆံုးက႑ ျဖစ္ေသာ အဖြင့္က႑၊ က်မ္းပိုဒ္ (၂)တြင္ ေအာက္ပါအတိုင္း ေဖာ္ျပထားေလသည္။
“ခ်ီးမြမ္းေထာပဏာျခင္းအေပါင္းတုိ႔သည္ ေလာကခပ္သိမ္းတုိ႔ကုိ အဆင့္ဆင့္ျပဳစု ပ်ဳိးေထာင္ေတာ္မူေသာ အလႅာဟ္အရွင္ျမတ္အတြက္သာ ျဖစ္ေတာ္မူ၏။´´ (၁း၂)
အထက္ေဖာ္ျပပါ စၾက၀႒ာႏွင့္ ကမၻာၿဂိဳဟ္ကိုဖန္ဆင္းျခင္းဟူေသာျဖစ္စဥ္ႏွင့္ ပတ္သက္၍ ေခတ္သစ္အယူအဆမ်ားက ျပည့္စံုစြာ ေထာက္ခံသေဘာတူထားၿပီး ျဖစ္သည္။ ေခတ္သစ္အယူအဆမ်ားတြင္ မူလအဆင့္တြင္ နက္ဗ်ဴလာေခၚ ဓါတ္ေငြ႕ထုႀကီး တည္ရွိျခင္း၊ ဒုတိယဆင့္အေျခအေနတြင္ မူရင္းဓါတ္ေငြ႕ထုႀကီးအတြင္းရွိ အရာ၀တၳဳမ်ား တစ္နည္းဆုိေသာ္ ျဒပ္စင္မ်ား ေပါက္ကြဲလြင့္စင္ခြဲထြက္ျခင္းဟူေသာ အယူအဆကုိ ခုိင္မာစြာ လက္ခံထားၿပီးျဖစ္သည္။ ဤသုိ႔ ကြဲထြက္ျခင္းျဖစ္စဥ္မွာ ဂလက္ဆီ ေခၚ နဂါးေငြ႕တန္းမ်ား (ၾကယ္အစုအေ၀း)ကုိ ျဖစ္ေပၚေစျခင္း၊ ထုိ႔ေနာက္တဖန္ ၎ `ဂလက္ဆီ´ မ်ားမွ ခြဲထြက္ၿပီး `ၾကယ္´မ်ားကုိ လည္းေကာင္း၊ ၎ `ၾကယ္´ မ်ားမွ `ၿဂဳိဟ္´မ်ား ခြဲထြက္ျဖစ္ေပၚလာေလသည္။
ဤအယူအဆႏွင့္ ပတ္သက္၍ က်မ္းျမတ္ကုရ္အာန္တြင္ မုိးေကာင္းကင္မ်ား ႏွင့္ကမၻာၿဂဳိဟ္ၾကားတြင္ ၾကားခံျဖစ္ေသာဖန္ဆင္းမႈဟူ၍ စူရဟ္အလ္ဖုရ္ကာန္၊ (၂၅ း ၅၉) တြင္ ေအာက္ပါအတုိင္း တင္ျပထားေပသည္။
“ထုိ(အလႅာဟ္) အရွင္ျမတ္သည္ မုိးေကာင္းကင္မ်ားႏွင့္၊ ကမၻာၿဂဳိဟ္ကုိလည္းေကာင္း၊ ယင္းႏွစ္ခုၾကားရွိအရာမ်ားကုိ လည္းေကာင္း ဖန္ဆင္းေတာ္မူေသာအရွင္ ျဖစ္ေပသည္။´´ (၂၅း၅၉)
ဤအခ်က္ကုိလည္း ေခတ္သစ္ရွာေဖြ ေလ့လာေတြ႕ရွိခ်က္မ်ားက ေထာက္ခံလ်က္ရွိေပသည္။ ေခတ္သစ္သိပၸံပညာ စူးစမ္းေလ့လာခ်က္အရ စနစ္တက် ဖြဲ႕စည္းထား ေသာ နကၡတၱဆိုင္ရာစနစ္မ်ား၏ျပင္ပတြင္ တံတားႀကီးမ်ားကဲ့သို႔ တြဲဆက္ေနေသာအရာမ်ား ေတြ႕ရွိရသည္ဟူေသာအခ်က္သည္ ၾကားလႊာဖန္ဆင္းျခင္းဟူေသာ အထက္ သိၿပီးသားအခ်က္တစ္ခုျဖစ္သည့္ ကြၽႏ္ုပ္တို႔ေနထိုင္ရာ ကမၻာၿဂိဳဟ္သည္ ၎၏ ကိုယ္ပိုင္ ၾကယ္တစ္လံုးမွ ေပါက္ဖြားလာသည္ဟူေသာအခ်က္ကို သိရွိရေသာအခ်ိန္တြင္ သမၼာက်မ္းစာ၏ တတိယေျမာက္ေန႔တြင္ ကမၻာၿဂိဳဟ္ကို ဖန္ဆင္းၿပီး စတုတၳေန႔တြင္ မုိးေကာင္းကင္မ်ားကို ဖန္ဆင္းခဲ့သည္ဟူေသာအဆိုမွာ လံုး၀ လက္ခံႏုိင္ဖြယ္ မရွိေတာ့ေခ်။
ဤသို႔ေသာ အေျခအေနမ်ိဳးတြင္ လူတစ္ေယာက္ အထူးသျဖင့္ သူ၏ စိတ္ကူး စိတ္သန္းမ်ားကို သမၼာက်မ္းစာမွရယူၿပီး “စၾက၀ဠာ ဖြဲ႕စည္းျဖစ္ေပၚျခင္း´´ ႏွင့္ပတ္ သက္ေသာ ေယဘုယ် အသိသညာတစ္ခုကို မိမိသေဘာႏွင့္ မိမိ ျပင္ဆင္ၿပီး ကုရ္အာန္က်မ္းကို ေရးသားခဲ့သည္ဟူေသာအခ်က္ကို ကြၽႏု္ပ္တို႔ မည္သို႔မွ် စိတ္ကူးၿပီး နားလည္ႏုိင္မည္ မဟုတ္ေပ။ အဘယ္ေၾကာင့္ဆိုေသာ္ အထက္ပါ “စၾက၀ဠာ ေပၚထြန္းျခင္း´´ ဟူေသာ အသိသညာမွာ ထုိစာေရးဆရာ (တမန္ေတာ္မုဟမၼဒ္(صلي لله عليه و سلم)၏ ကြယ္လြန္ေသဆံုးၿပီး ရာစုႏွစ္ေပါင္းမ်ားစြာအထိ လူသားမ်ား သိရွိနားလည္ႏိုင္စြမ္း မရွိေသးေသာေၾကာင့္ ျဖစ္သည္။

အာကာသသိပၸံပညာ – အလင္းေရာင္ႏွင့္ ေ႐ြ႔လ်ားျခင္း

ကြၽႏ္ုပ္တို႔အေနႏွင့္ ယခုအခ်ိန္မွစၿပီး အာကာသသိပၸံပညာအေၾကာင္းကို ေဆြးေႏြးၾကပါစို႔။ ကုရ္အာန္က်မ္းတြင္ ပါ၀င္ေသာ အာကာသသိပၸံပညာႏွင့္ ပတ္သက္သည့္ အေသးစိတ္ အခ်က္အလက္မ်ားကို ဖြင့္ဟေရးသားေဖာ္ျပတိုင္း အေနာက္တိုင္းသားမ်ားက ဒါဟာ ဘာမွမဆန္းပါဘူးလို႔ ျပန္မေျပာသင့္ပါဘူး။ အဘယ္ေၾကာင့္ဆုိေသာ္ အာရပ္လူမ်ိဳးမ်ားအေနႏွင့္ ဤပညာရပ္နယ္ပယ္ႏွင့္ပတ္သက္၍ အေရးပါေသာ ရွာေဖြ စူးစမ္းမႈမ်ားကို ဥေရာပတိုက္သားမ်ားမတိုင္မီ ေရွးႏွစ္ေပါင္းမ်ားစြာကတည္းက ရွာေဖြေလ့လာမႈျပဳလုပ္ခဲ့ၿပီး ျဖစ္ၾကေလသည္။
ဤသို႔ေသာ အခ်က္အလက္မ်ားကို နားလည္မႈ၊ အသိအမွတ္မျပဳျခင္းမွာ အထူးသျဖင့္ သမိုင္းကို နားမလည္ျခင္းမွ ေမြးဖြားလာသည့္ မွားယြင္းေသာယူဆခ်က္မ်ားသာျဖစ္ေတာ့သည္။ ပထမဦးဆံုးအေနႏွင့္ေျပာရလွ်င္ သိပၸံပညာသည္ အာရပ္ ႏုိင္ငံမ်ားတြင္ ဖြံ႕ၿဖိဳးတိုးတက္ခဲ့ၿပီး ထိုအခ်ိန္ကာလမွာ ကုရ္အာန္က်မ္းျမတ္ကို ထုတ္ျပန္ခ်မွတ္ၿပီး မၾကာခင္ကာလ ျဖစ္ခဲ့ပါသည္။ ဒုတိယအခ်က္မွာ အစၥလာမ့္ယဥ္ေက်းမႈ အထြတ္အထိပ္ေရာက္ေသာ ထိုအခ်ိန္ကာလမ်ိဳးတြင္ရွိေသာ သိပၸံပညာဆုိင္ရာ အသိဗဟုသုတမွာ ထိုေခတ္ ထိုအခါက လူသားတစ္ေယာက္ အေနႏွင့္ မုိးေကာင္းကင္ႏွင့္ပတ္သက္ေသာ ဖြင့္ဆိုေရးသားခ်က္မ်ားကို က်မ္းျမတ္ကုရ္အာန္တြင္ ေဖာ္ျပေရးသားထားသကဲ့သို႔ ႏိႈင္းယွဥ္ေလာက္ေအာင္ ေရးသားႏိုင္သည့္ အေျခအေန (အသိပညာ ဗဟုသုတ) မရွိႏုိင္ေသးေခ်။
m
ဒီေနရာမွာ ကြၽႏ္ုပ္ထပ္ေျပာခ်င္တာကေတာ့ ဒီဘာသာရပ္ဟာ အလြန္ က်ယ္၀န္းလွတဲ့အတြက္ေၾကာင့္ ၎ႏွင့္ပတ္သက္ေသာ အတိုခ်ဳပ္ကိုသာ ေဖာ္ျပေပးႏုိင္ပါမယ္။
သမၼာက်မ္းစာတြင္ ေနႏွင့္လကို အရြယ္အစားအားျဖင့္ ကြဲျပားေသာ အလင္းေရာင္ စတင္ျဖစ္ထြန္းရာေနရာႏွစ္ခုဟု ဖြင့္ဆုိ တင္ျပထားေသာ္လည္း ကုရ္အာန္တြင္ ၎တို႔ႏွစ္ခုအား အထူးအသံုးအႏႈန္းကိုသံုးၿပီး ခြဲျခားျပထားပါတယ္။ `ႏူးရ္´ဟူေသာစကားလံုးကို `လ´ အတြက္ သံုးၿပီး `စီရာဂ်္´ဟူေသာ စကားလံုးကို ေနအတြက္ သံုးထားပါသည္။  `ႏူးရ္´ဟူေသာ စကားလံုးက ေဖာ္ၫႊန္းလိုေသာ အလင္းေရာင္မွာ အလင္းကို ျပန္လႊတ္ေသာ မလႈပ္ရွားေသာ (ေလာင္ကြၽမ္းမႈ မရွိေသာ) အေဆာက္အအံုဟုဆိုလိုၿပီး  `စီရာဂ်္´ဟူေသာ စကားလုံးမွ ၫႊန္းဆိုေသာ “အလင္းေရာင္ ´´မွသာလွ်င္ “အလင္းႏွင့္ အပူရွိန္၏ အရင္းအျမစ္ျဖစ္ၿပီး ေကာင္းကင္ႏွင့္ပတ္သက္ေသာ ဖြဲ႕စည္းတည္ေဆာက္မႈရွိၿပီး ထာ၀ရေပါက္ကြဲ ေလာင္ကြၽမ္းေနေသာ အေျခအေနရွိသည့္အရာ´´ ဟူ၍ ဆိုလိုျခင္းျဖစ္ပါသည္။
`နဂ်မ္´ဟူေသာစကားလံုး၏ အျခားေသာ အရည္အေသြးကို ေဖာ္ျပသည့္စကားလံုးမွာ ဆာကိဗ္ ဟူေသာ စကားလံုးျဖစ္၍ ၎၏ အဓိပၸါယ္မွာ သူ႔ ဖာသာေလာင္ၿမိဳက္ၿပီး ညအခါ အာကာသအတြင္း ေလာင္ကြၽမ္း ေပ်ာက္ကြယ္သည္ဟုအဓိပၸါယ္ရသည္။
က်မ္းျမတ္ကုရ္အာန္တြင္ အျခားသံုးႏႈန္းထားေသာ စကားလံုးမွာ `ေကာင္၀္ကဗ္´ဟူေသာစကားလံုးျဖစ္ၿပီး ၎၏ အဓိပၸါယ္မွာ `အာကာသတြင္ ျဖစ္ေပၚေသာအရာ´ျဖစ္ၿပီး ေနကဲ့သို႔ ကိုယ္ပိုင္အလင္းေရာင္ကို ထုတ္လႊတ္ႏုိင္ျခင္း မရွိေပ။ ယင္း၏ သေဘာမွာ ေခတ္သိပၸံ အေခၚအေ၀ၚအရ `ၿဂိဳဟ္´ ဟူေသာ စကားလံုးႏွင့္ အဓိပၸါယ္တူေပသည္။
ယေန႔ ေခတ္သိပၸံ၏ ေလ့လာေတြ႕ရွိခ်က္မ်ားအရ မုိးေကာင္းကင္စၾက၀ဠာ၏ ဖြဲ႕စည္းတည္ေဆာက္ပံုသည္ ၾကယ္မ်ားက တိက်စြာ သတ္မွတ္ထားေသာ ပတ္လမ္းေၾကာင္းမ်ားအတြင္း ေရြ႕လ်ားလ်က္ရွိၿပီး ၎င္းတို႔၏ ျဒပ္ထုႏွင့္ ေရြ႕လ်ားမႈ အျမန္ႏႈန္းမ်ားအရ ျဖစ္ေပၚေသာ ဆြဲငင္အားမ်ားႏွင့္ အျပန္အလွန္ ဆြဲငင္ျခင္းအားျဖင့္ စၾက၀ဠာတစ္ခုလံုးကို ခ်ိန္သားညီေအာင္ (ဘေူေညခန) ဖြဲ႕စည္းတည္ေဆာက္ထားသည္။ ယေန႔ေခတ္အခ်ိန္ကာလတြင္ ကြၽႏု္ပ္တို႔လူသားမ်ား တတ္သိနားလည္သေဘာေပါက္ႏိုင္ေသာသေဘာတရားကို က်မ္းျမတ္ကုရ္အာန္၏ နဗီတမန္ေတာ္မ်ားက႑၊ က်မ္းပိုဒ္ (၃၃) တြင္ ေအာက္ပါအတုိင္း ေဖာ္ျပထားပါသည္။
“ထုိ (အလႅာဟ္)အရွင္ျမတ္သည္ပင္လွ်င္ ည ႏွင့္ ေန႔ကုိလည္းေကာင္း၊ ေန ႏွင့္ လကုိလည္းေကာင္း၊ ဖန္ဆင္းေတာ္မူခဲ့၏။ ယင္း (ၿဂဳိဟ္နကၡတ္) အသီးသီးသည္ ကုိယ္ပုိင္ပတ္လမ္း၌ ေရြ႕လ်ားလွည့္ပတ္လ်က္ရွိၾက၏။´´ (၂၁း၃၃)


က်မ္းစာ၏စာသားတြင္ အာရဗီစကားလံုး `ယတ္စ္ဘာဟူးန္´သည္ ေရြ႕လ်ားေသာ အရာ၀တၳဳမ်ား၏ လႈပ္ရွားမႈဟူေသာ အယူအဆကို ဖြင့္ဟေျပာဆိုၿပီး တစ္စံုတစ္ေယာက္က မိမိေျခေထာက္ျဖင့္ ေျမျပင္တြင္ လွည့္ပတ္ ေျပးလႊားသည္ (၀ါ) ေရထဲတြင္ ကူးခတ္ျခင္းကဲ့သို႔ေသာ အဓိပၸါယ္မ်ားပါ၀င္သည္။ ေကာင္းကင္ႏွင့္သက္ဆုိင္ေသာအရာ၀တၳဳမ်ားအတြက္မူကား ယင္းစကားလံုးကို မူရင္းအဓိပၸါယ္ျဖစ္သည့္ မိမိကုိယ္ပိုင္ လႈပ္ရွားမႈျဖင့္ လႈပ္ရွားသြားလာျခင္း´´ ဟူ၍ အဓိပၸါယ္ ျပန္သင့္သည္။
ညႏွင့္ ေန႔ျဖစ္ေပၚျခင္း၏ ကြင္းဆက္သေဘာတရားႏွင့္ပတ္သက္၍ ယေန႔ လူတိုင္း သိေနၿပီးေသာသေဘာတရားမွာ က်မ္းျမတ္ကုရ္အာန္တြင္ အထူးထင္ရွားစြာ ေဖာ္ျပထားၿပီးျဖစ္သည္။ အဘယ္ေၾကာင့္ဆိုေသာ္ အာရဗီစကားလံုး `ေကာင္ေရ´ဟူသည္ အသင္းအဖြဲ႔မ်ားက႑၊ က်မ္းပိုဒ္ (၅) တြင္  အေ၀့အ၀ိုက္ (၀ါ) ၀ိုင္းေသာ ပံုစံရွိသည္ အျပားသဖြယ္ ေန႔ႏွင့္ည တလွည့္စီျဖစ္ေပၚေနပံုကို မူရင္းအဓိပၸါယ္ျဖစ္သည့္ ဦးေခါင္းတြင္ ရစ္ပတ္ထားေသာ “ေခါင္းေပါင္း´´ႏွင့္ ဥပမာေဆာင္ေဖာ္ျပထားေပသည္။
ဤႏိႈင္းယွဥ္ေဖာ္ျပခ်က္သည္ ကုရ္အာန္ကုိ ထုတ္ျပန္ခ်မွတ္ေပးေသာအခ်ိန္တြင္ အာကာသသိပၸံဆုိင္ရာ အခ်က္အလက္မွာ မသိရွိေသးေသာကာလျဖစ္၍ ေကာက္ခ်က္ခ်ရန္မလုိေသာ  လုံး၀ သင့္ေတာ္ ခုိင္မာေသာ ႏႈိင္းယွဥ္တင္ျပခ်က္ျဖစ္သည္။
မုိးေကာင္းကင္၏ ဆင့္ကဲေျပာင္းလဲျဖစ္ေပၚျခင္းႏွင့္၊ ေန၏ တည္ရွိရာေနရာႏွင့္ ပတ္သက္ေသာ အယူအဆကုိလည္း ေဖာ္ျပထားေပသည္။ ထုိေဖာ္ျပခ်က္မ်ားသည္ ယခုေခတ္ အယူအဆမ်ားႏွင့္ ျမင့္မားစြာ ကုိက္ညီေနေပသည္။ ကုရ္အာန္က်မ္းသည္ စၾက၀ဠာခ်ဲ႕ကားထြက္ေနျခင္းဟူေသာ သေဘာတရားကုိ သြယ္၀ုိက္တင္ျပထားေပသည္။ ထုိ႔ျပင္ အာကာသဟင္းလင္းျပင္၏ ပ်က္သုဥ္းက်ဆုံးေနျခင္းကုိလည္း ေဖာ္ျပထားေပသည္။ ဤအခ်က္ကုိလည္း ထူးျခားေသာ နည္းပညာဖြံ႔ၿဖဳိးတုိးတက္မႈ ေက်းဇူးေၾကာင့္၊ လူသား၏ လကမၻာသုိ႔ခရီးမွတစ္ဆင့္ ေဖာ္ထုတ္ ေတြ႕ရွိႏုိင္ခဲ့သည္။ သုိ႔ေသာ္ အထက္ေဖာ္ျပပါ စၾကာ၀ဠာခ်ဲ႕ကားျခင္း၊ က်ဳံ႕၀င္ျခင္းသေဘာတရားမွာ ကြၽႏု္ပ္တုိ႔ အနႏၲဂ႐ုဏာေတာ္ရွင္က႑၊ က်မ္းပိုဒ္ (၃၃)တြင္ နားလည္ခံစားႏုိင္သည္။
“အုိဂ်င္န္ႏွင့္ လူသားအေပါင္းတုိ႔  အသင္တုိ႔အေနႏွင့္ မုိးေကာင္းကင္ စၾကာ၀ဠာမ်ားႏွင့္ ကမၻာၿဂဳိဟ္ကုိ ထုိးေဖာက္ႏုိင္စြမ္းရွိၾကလွ်င္ ထုိးေဖာက္၍သြားၾကေလာ့။ အသင္တုိ႔ အေနႏွင့္ ထုိးေဖာက္ႏုိင္စြမ္းရွိမည္ မဟုတ္ေပ။ သုိ႔ေသာ္ စြမ္းအားရွိလွ်င္ ကား (ထုိးေဖာက္ႏုိင္ေပမည္။)´´     (၅၅း၃၃)
ဤစြမ္းအားသည္ အလြန္အင္အားႀကီးေသာ အနႏၲတန္ခုိးရွင္ အလႅာဟ္အရွင္ထံမွ ျဖစ္ၿပီး အနႏၲဂ႐ုဏာေတာ္ရွင္က႑တစ္ခုလုံး၏ အေၾကာင္းအရာသည္ ထာ၀ရဘုရားသခင္ (အလႅာအရွင္ျမတ္)၏ လူသားအေပၚထားရွိသည့္ မဟာဂ႐ုဏာေတာ္ကုိ ေဖာ္ၫႊန္းေနပါသည္။

ကမၻာၿဂဳိဟ္

ယခုတစ္ခါ ကြၽႏု္ပ္တုိ႔ ကမၻာၿဂဳိဟ္ (၀ါ) ကမၻာေျမႀကီး ဖန္ဆင္းျခင္းကုိ ေလ့လာၾကပါစုိ႔။ ဥပမာတစ္ရပ္အေနႏွင့္ အသင္းအဖြဲ႔မ်ားက႑ အတြင္းမွ ေအာက္ပါက်မ္းပိုဒ္ (၂၁) ကုိ ေလ့လာစမ္းစစ္ ၾကည့္ၾကပါစုိ႔။
“အသင္တုိ႔မျမင္ၾကေလသေလာ။ ထုိအလႅာဟ္အရွင္ျမတ္သည္ ေရကုိ မုိးေကာင္းကင္မွ ခ်ေပးေတာ္မူခဲ့ၿပီး ေျမလႊာေအာက္တြင္ ၀င္ေရာက္ေစၿပီး ေရမ်ား၏ အရင္းအျမစ္ ျဖစ္ေစသည္ မဟုတ္ပါေလာ။ ထုိ႔ေနာက္ ထုိအရွင္သည္ပင္လွ်င္ ယင္း(ေရ)ျဖင့္ အမ်ဳိးမ်ဳိးေသာ အေရာင္အဆင္းမ်ားရွိသည့္ သီးႏွံမ်ားကုိ ျဖစ္ထြန္းထြက္ေပၚ ေစေတာ္မူ၏။´´      (၃၉း၂၁)
ယေန႔ေခတ္အခါသမယတြင္ ဤအယူအဆသည္ ကြၽႏု္ပ္တုိ႔အတြက္ အတန္သဘာ၀က်ေသာ နားလည္မႈ ရွိေစသည့္ အယူအဆတစ္ရပ္ျဖစ္ေသာ္လည္း၊ လြန္ခဲ့ေသာ ႏွစ္ေပါင္းမ်ားစြာက ဤသေဘာတရားမ်ားကုိ လူသားမ်ား လက္ခံနားလည္ႏုိင္မႈ မရွိေသးဟူေသာ အခ်က္ကုိကား မေမ့သင့္ပါ။ (၁၆) ရာစုႏွစ္မ်ားမတုိင္မီ  ဘားနဒ္ ပါလစီ၏ ရွာေဖြေတြ႕ရွိခ်က္အရ ေရသံသရာလည္ျခင္း၏ ေၾကာင္းက်ဳိးဆီေလ်ာ္ေသာ တင္ျပခ်က္မတုိင္ခင္အထိ ေရသံသရာလည္ျခင္းကုိ မည္သူမွ် နားလည္သိကြၽမ္းမႈ မရွိေသးပါ။ ဤတင္ျပခ်က္မတုိင္မီ အလ်င္က လူသားတုိ႔သည္ ပင္လယ္သမုဒၵရာမွ ေရမ်ားက ေလတုိက္ခတ္မႈေၾကာင့္ ျပင္းထန္ေသာ အရွိန္အဟုန္ျဖင့္ စီးဆင္းလာၿပီး တုိက္ႀကီးမ်ား၏  အတြင္းပုိင္းသုိ႔ ေရာက္ရွိသြားသည္ဟူေသာ အယူအဆ သီအုိရီ သေဘာကုိ ေျပာဆုိခဲ့ၾကေလသည္။ ထုိ႔ေနာက္ တုိက္ႀကီးမ်ားအတြင္း စီး၀င္ေရာက္ရွိ ေနၾကေသာ ေရမ်ားသည္ ေခ်ာက္ကမၻားႀကီးမ်ားမွတဆင့္ ပင္လယ္သမုဒၵရာမ်ားသုိ႔ ျပန္လည္စီးထြက္ကုန္ၾကသည္ဟူေသာ သီအုိရီသေဘာကုိ ပေလတုိ (ဏူေအသ)၏ ေခတ္မွစ၍ ႊေမအေမက် ဟု ေခၚတြင္ခဲ့ေၾကာင္းသိရသည္။ (၁၇) ရာစုတြင္ ေပၚေပါက္ ခဲ့ေသာ အေတြးအေခၚပညာရွင္ ဒီစ္ကာ့တ္သည္ပင္လွ်င္ အထက္ပါ သီအုိရီကုိ ယုံၾကည္လက္ခံခဲ့သည္။ (၁၉) ရာစုႏွစ္ေရာက္ေသာ အခ်ိန္ကာလတြင္ေတာင္မွ အရစၥတုိတယ္၏ သီအုိရီျဖစ္ေသာ ေရမ်ားသည္ ေအးျမေသာ ေတာင္တန္းႀကီးမ်ားႏွင့္ လႈိင္ဂူႀကီးမ်ားထဲတြင္ သိပ္သည္းစြာေအးခဲသြားၿပီးေနာက္ ေျမေအာက္ေရအုိင္မ်ားအျဖစ္ တစ္ျဖစ္လဲေျပာင္းလဲၿပီး တစ္ဖန္ေျမျပင္သုိ႔ စမ္းေခ်ာင္းမ်ား၊ ေရစီးေၾကာင္းမ်ားအျဖစ္ ေပၚထြက္လာသည္ဟူေသာ အယူအဆကုိ ယုံၾကည္လက္ခံေနၾကသူမ်ားရွိခဲ့သည္။ ယေန႔ေခတ္အခါသမယတြင္မူ ေျမေအာက္ေရဟူသည္ မုိးေရမ်ား၊ ကမၻာ့ ေျမလႊာအတြင္း စိမ့္၀င္ခုိေအာင္းရာမွ ျဖစ္ေပၚလာသည္ကုိ ကြၽႏု္ပ္တုိ႔ နားလည္ထားၿပီးျဖစ္သည္။
အကယ္၍ တစ္စုံတစ္ေယာက္အေနႏွင့္ မ်က္ေမွာက္ေခတ္ ေရအေၾကာင္းကုိ ေလ့လာဆည္းပူးပါက ေဖာ္ျပပါ ေရသံသရာလည္ျခင္းႏွင့္ ပတ္သက္၍ေခတ္သိပၸံပညာ ေလ့လာေတြ႕ရွိခ်က္မ်ားႏွင့္ ကုရ္အာန္က်မ္းျမတ္တြင္ ေဖာ္ျပထားေသာ ေျမာက္ျမားလွစြာေသာ အာယသ္ေတာ္မ်ား၏ ကုိက္ညီမႈကုိ ႏႈိင္းယွဥ္ ေလ့လာ သိရွိ ႏုိင္မည္သာမက၊ ေခတ္သစ္ သိပၸံပညာေတြ႕ရွိခ်က္မ်ားႏွင့္ က်မ္းျမတ္ကုရ္အာန္တုိ႔အၾကားရွိ ထူးျခားေသာ ကုိက္ညီမႈအတုိင္းအတာ ျမင့္မားပုံကုိ သတိျပဳမိႏုိင္မည္ျဖစ္သည္။
ဘူမိေဗဒပညာရပ္တြင္ မၾကာေသးမီကာလအတြင္းကမွ ရွာေဖြေတြ႕ရွိထားေသာ အေၾကာင္းခ်င္းရာတစ္ရပ္မွာ ေတာင္တန္းႀကီးမ်ားကုိ ျဖစ္ေပၚေစေသာ လႊာတြန္႔ျခင္း (၀ါ) ေျမလႊာတြန္႔ေခါက္ျခင္း ျဖစ္စဥ္ျဖစ္သည္။ ထပ္မံ ေတြ႕ရွိေသာ မွန္ကန္သည့္ အခ်က္မွာ ကမၻာ့အခြံလႊာ (၀ါ) ကမၻာ့အေပၚယံလႊာသည္ ကြၽႏု္ပ္တုိ႔ေနထုိင္ႏုိင္ေသာ အခြံမာပုိင္းျဖစ္ၿပီး၊ နက္နဲေသာ အလႊာမ်ားသည္ ပူ၍ အရည္ေပ်ာ္ေနေသာေၾကာင့္ သက္ရွိမ်ား အသက္ရွင္သန္ ေနထုိင္ရန္ မျဖစ္ႏုိင္ဟူေသာ အခ်က္ပင္ျဖစ္သည္။ ထုိ႔ျပင္ ေတာင္မ်ား၏ တည္ၿငိမ္မႈသည္ လႊာတြန္႔ျခင္း (၀ါ) တြန္႔ေခါက္ျခင္း၏ အခ်င္းအရာႏွင့္ ဆက္ႏြယ္လ်က္ရွိၿပီး၊ ထုိသုိ႔ ကမၻာ့အေပၚယံလႊာ၏ တြန္႔ေခါက္မႈမ်ားက ကမၻာ့ ေျမမ်က္ႏွာျပင္ အေျခအေနကုိ ျဖစ္ေပၚေစေသာ အေျခခံအုတ္ျမစ္မ်ားျဖစ္ၿပီး၊ ၎င္း တုိ႔ကပင္ ေတာင္မ်ားကုိ ျဖစ္ေပၚေစသည္ဟူေသာ အခ်က္မွာလည္း ယခုအခါ လူသား မ်ား သိရွိနားလည္ၿပီးေသာအခ်က္ျဖစ္သည္။
ဤအေၾကာင္းအရာႏွင့္ပတ္သက္၍ ေခတ္သစ္သိပၸံရွာေဖြေတြ႕ရွိခ်က္မ်ားႏွင့္ ကုရ္အာန္တြင္ ေဖာ္ျပထားသည့္ ေျမာက္ျမားလွစြာေသာ အာယသ္ေတာ္မ်ားအနက္မွ အာယသ္တစ္ခုႏွင့္ ႏႈိင္းယွဥ္ေလ့လာၾကည့္ၾကပါစုိ႔။ ဤအခ်က္ကုိ ထူးကဲေသာ သတင္းက႑၊ က်မ္းပိုဒ္ (၆-၇)တြင္ ေအာက္ပါအတုိင္း ေဖာ္ျပထားေပသည္။
“ငါအရွင္ျမတ္သည္ပင္လွ်င္ ကမၻာေျမႀကီးကုိ ႀကီးမားက်ယ္ျပန္႔ေစၿပီး ေတာင္မ်ားကုိ ငုတ္မ်ားအျဖစ္ (ျပဳလုပ္ဖန္ဆင္းေတာ္မူခဲ့သည့္ မဟုတ္ေလာ။)´´       (၇၈း၇-၈)


`ေအာင္းသားသာ´ဟူေသာ အာရဗီစကားလုံး၏ အဓိပၸါယ္မွာ ရြက္ဖ်င္တဲမ်ား ေဆာက္ေသာအခါ ေျမႀကီးအတြင္း ႐ုိက္ခ်ထားရေသာ ငုတ္မ်ား (၀ါ) သပ္မ်ားဟူ၍ အဓိပၸါယ္ေဆာင္ၿပီး၊ အထက္ပါ အာယသ္ေတာ္တြင္မူကား ဘူမိေဗဒဆုိင္ရာ တြန္႔ေခါက္မႈႀကီးမ်ားအတြက္ နက္႐ႈိင္းေသာ အေျခ၊ အုတ္ျမစ္မ်ားဟု အဓိပၸါယ္ေဆာင္ သည္။ အျခားေသာ ေခါင္းစဥ္ (အေၾကာင္းအရာ) မ်ားႏွင့္ ပတ္သက္၍လည္း ဓမၼဓိဌာန္က်က် ေလ့လာသူတစ္ဦးအတြက္လည္း ေခတ္သိပၸံရွာေဖြေတြ႕ရွိခ်က္မ်ားသည္ ကုရ္အာန္၏ ဖြင့္ဆုိခ်က္မ်ားႏွင့္ ေရွ႕ေနာက္မညီ၊ လြဲေခ်ာ္မႈမ်ား မရွိေၾကာင္း သတိျပဳမိမည္မွာ အမွန္ပင္ျဖစ္သည္။
အျခားေသာ အေၾကာင္းအရာမ်ားထက္ ကြၽႏု္ပ္ကုိ အံ႔အားသင့္ေစေသာ အေၾကာင္းအရာတစ္ခုမွာ သက္ရွိ မ်ားႏွင့္  ပတ္သက္၍ (အပင္ေလာက၊ ႐ုပ္ေလာက ႏွစ္မ်ဳိးစလုံး) အထူးသျဖင့္၊ ၎တုိ႔၏ မ်ဳိးပြားျခင္းႏွင့္ သက္ဆုိင္ေသာ က်မ္းျမတ္ကုရ္အာန္၏ ဖြင့္ဆုိ ေဖာ္ျပခ်က္မ်ား ျဖစ္ေပသည္။ ဤေနရာတြင္ ကြၽႏု္ပ္အေနႏွင့္ ထပ္မံ၍ အေလးအနက္ ေျပာလုိသည့္အခ်က္မွာ ယေန႔မ်ား မၾကာေသးမီ အခ်ိန္ကာလတြင္းမွ ျဖစ္ေပၚ တုိးတက္ခဲ့သည့္ သိပၸံပညာရပ္ဆုိင္ရာ တုိးတက္မႈမ်ားေၾကာင့္၊ ဤကဲ့သုိ႔ေသာ အာယသ္ေတာ္မ်ားတြင္ ပါ၀င္ေသာ အေၾကာင္းအရာမ်ားကုိ ကြၽႏု္ပ္တုိ႔ပုိ၍ နားလည္သေဘာေပါက္ လာခဲ့ရသည္ ဟူေသာအခ်က္ပင္ျဖစ္သည္။ ထုိ႔ျပင္ အထက္ပါ အာယသ္ေတာ္မ်ားထက္ပုိ၍ နားလည္လြယ္ေသာ အာယသ္ေတာ္မ်ား ရွိေန ေသးေၾကာင္းႏွင့္ ထုိအာယသ္ေတာ္မ်ားက အလြန္ သိသာထင္ရွားသည့္ ဇီ၀ေဗဒ  ဆုိင္ရာ အနက္အဓိပၸါယ္မ်ားကုိ ဖုံးကြယ္ထားေသးေၾကာင္းကုိလည္း အသိေပးလုိပါ သည္။ ဤအခ်က္ကုိ ယခင္တစ္ႀကိမ္ ရည္ၫႊန္းထားၿပီးေသာ နဗီတမန္ေတာ္မ်ားက႑၏ က်မ္းပိုဒ္ တစ္ခုကုိ ကုိးကား၍ တင္ျပလုိပါသည္။
“၄င္းေနာက္ ငါအရွင္ျမတ္သည္ သက္ရွိအရာမ်ားအားလုံးကုိ ေရမွ ျဖစ္ေစေတာ္မူ၏။ သုိ႔ပါလွ်က္ ၄င္းတုိ႔ (ကာဖိရ္ – မယုံၾကည္သူမ်ား)သည္ သက္၀င္ယုံၾကည္ျခင္း မရွိၾကေလသေလာ။´´   (၂၁း၃၀)


ဤအာယသ္ေတာ္သည္ ေခတ္သစ္အယူအဆျဖစ္ေသာ အသက္၏အစသည္ ေရႏွင့္ ပတ္သက္သည္ဟူေသာ အခ်က္ကုိ ေထာက္ခံအတည္ျပဳေပးသည္။ မုဟမၼဒ္(صلي الله عليه و سلم)၏ လက္ထက္တြင္ ဇီ၀ေဗဒပညာရပ္၏ ဖြံ႔ၿဖဳိးတုိးတက္မႈ အေျခအေနသည္ မည္သည့္တုိင္း ႏုိင္ငံတြင္မွ လုံေလာက္ေသာ တုိးတက္မႈအဆင့္အတန္းမရွိခဲ့ေခ်။ ထုိ႔ေၾကာင့္ပင္ အပင္မ်ားတြင္ အဖုိႏွင့္အမ အစိတ္အပုိင္းႏွစ္ခုစလုံး ပါ၀င္သည္ဟူေသာ အခ်က္ကုိ ဥပေဒတစ္ရပ္အေနႏွင့္ ထုတ္ေဖာ္ႏုိင္ျခင္း မရွိခဲ့ေပ။ ထုိသုိ႔မဟုတ္ဘဲ ကြၽႏု္ပ္တုိ႔အေနႏွင့္ ကုရ္အာန္က်မ္းေတာ္၏ သြာဟာက႑၊ က်မ္းပိုဒ္ (၅၃) ကုိ ဖတ္ၾကည့္ ပါက ေအာက္ပါအတုိင္း ေတြ႕ရွိႏုိင္မည္။
“ထုိအလႅာဟ္အရွင္ျမတ္သည္ မုိးေကာင္းကင္မွ ေရကုိခ်ေပး သနားေတာ္မူခဲ့၏။  ထုိမွတဖန္ ထုိအရွင္သည္ ယင္းျဖင့္ေကာက္ပဲသီးႏွံအစုံအစုံတုိ႔ကုိ တစ္ခုမွ အျခားတစ္ခုကုိ သီးျခားခြဲထြက္ေစျခင္းျဖင့္ ေပၚထြက္ ေပါက္ေရာက္ေစေတာ္မူခဲ့သည္။´´       (၂၀း၅၃)
ယေန႔ေခတ္ကာလတြင္ သစ္သီးမ်ားသည္ သစ္ပင္မွ ျဖစ္ေပၚလာေၾကာင္း အပင္မ်ားတြင္ လိင္မႈဆုိင္ရာ အရည္အခ်င္းမ်ားရွိေၾကာင္း ကြၽႏု္ပ္တုိ႔ သိရွိလာရၿပီးျဖစ္သည္။ (ဥပမာ – ငွက္ေပ်ာပင္ကဲ့သုိ႔ေသာ မ်ဳိးမေအာင္သည့္ ပန္းပြင့္မ်ားမွလာေသာအပင္ျဖစ္လွ်င္ ေတာင္မွ အသီးျဖစ္ထြန္းႏုိင္သည္) က်မ္းျမတ္ကုရ္အာန္၊ မိုးခ်ဳံးသံက႑၊ က်မ္းပိုဒ္ (၃)တြင္လည္း ကြၽႏု္ပ္တုိ႔ ဖတ္႐ႈသိရွိႏုိင္သည္မွာ -

“၎ေနာက္ အလုံးစုံေသာ အပင္မ်ားမွ သစ္သီးမ်ားကုိ ထုိအရွင္ျမတ္က အစုံအစုံျဖစ္ေစေတာ္မူခဲ့သည္။´´    (၁၃း၃)
တိရစၦာန္ေလာက၏ မ်ဳိးပြားျခင္းႏွင့္ ပတ္သက္၍ အေလးအနက္ စဥ္းစားၾကည့္လွ်င္လည္း၊ ၎သေဘာတရားသည္ လူသားမ်ား၏ မ်ဳိးပြားျခင္းျဖစ္စဥ္ႏွင့္ ဆက္ႏြယ္လ်က္ ရွိေနေၾကာင္း သိရွိႏုိင္သည္။ ကြၽႏု္ပ္တုိ႔အေနႏွင့္ ထုိအခ်က္ကုိ ယခုစမ္းစစ္ေ၀ဖန္ ၾကည္ၾကပါစုိ႔။
ဇီ၀ကမၼေဗဒဘာသာရပ္ႏွင့္ ပတ္သက္၍ ကြၽႏု္ပ္အတြက္ အလြန္အမင္း ထင္ရွားေသာက်မ္းပုိဒ္တစ္ခု လာရွိပါသည္။ ေသြးလွည့္ပတ္ပုံႏွင့္ ပတ္သက္၍ ရွာေဖြေတြ႕ရွိမႈ မရွိေသးေသာ ႏွစ္ေပါင္းတစ္ေထာင္မတုိင္မီကာလ (အၾကမ္းဖ်င္းအားျဖင့္ ၁၃ ရာစုမတုိင္မီကာလခန္႔) တြင္ အစာေခ်စုတ္ယူျခင္းဟူေသာ ျဖစ္စဥ္ေၾကာင့္ လူ၏ အူအတြင္းျဖစ္ပ်က္မႈႏွင့္ အတြင္းအဂၤါ အစိတ္အပုိင္းမ်ား၏ အဟာရဓါတ္ရရွိမႈမ်ားႏွင့္ ပတ္သက္၍ ကုရ္အာန္က်မ္းေတာ္တြင္ ႏုိ႔ရည္တြင္ ပါ၀င္ဖြဲ႕စည္းထားေသာအရာမ်ား၏ အရင္းအျမစ္အျဖစ္ ေဖာ္ျပထားၿပီး အထက္ပါယူဆခ်က္မ်ားႏွင့္ ကုိက္ညီေနေပသည္။
ဤက်မ္းစာပုိဒ္ကုိ နားလည္ရန္မွာ အူအတြင္းျဖစ္ေပၚေသာ ဓါတုေဗဒဆုိင္ရာ တုန္႔ျပန္မႈသေဘာကုိ သိရွိ နားလည္ထားရန္ လုိအပ္ပါသည္။ အူအတြင္း ဓါတ္တုန္႔ျပန္မႈမွ တစ္ဆင့္အစာမ်ားမွ ထုတ္ယူထားေသာ အာဟာရဓါတ္ အရည္မ်ားသည္ ေသြးေၾကာအတြင္း ေရာက္ရွိသြားၿပီး အလြန္႐ႈတ္ေထြးေသာ ျဖစ္စဥ္မွတဆင့္ ၎င္းတုိ႔၏ ဓါတ္သဘာ၀ေပၚမူတည္၍ အသည္းမွတစ္ဆင့္ အတြင္းအဂၤါမ်ားသုိ႔ အာဟာရ ျဖည့္တင္းေပးသည္ဟူေသာအခ်က္ျဖစ္သည္။ ေသြးသည္ ထုိအဟာရဓါတ္မ်ားကုိ သယ္ေဆာင္ၿပီး လူ႔ခႏၶာအဂၤါအစိတ္အပုိင္းမ်ားအားလုံးသုိ႔ ပုိ႔ေဆာင္ေၾကာင္း၊ ၎င္းအဂၤါမ်ားအနက္ ႏုိ႔ရည္ထြက္ေသာ ဂလင္းမ်ားလည္း ပါ၀င္ေၾကာင္း ျဖစ္သည္။
ဤျဖစ္စဥ္၏ အေသးအစိတ္အခ်က္အလက္သုိ႔ မသြားမီ၊ အေျခခံသေဘာတရားျဖစ္ေသာ “အူအတြင္းပါ၀င္ ေနေသာ သီးသန္႔အာဟာရပစၥည္းမ်ား၊ အူနံရံမွာရွိေသာ ေသြးႃပြန္မ်ားသုိ႔ ေရာက္ရွိလာပုံ၊ ထုိ႔ေနာက္ ဤအဟာရ ပစၥည္းမ်ားကုိ ေသြးေၾကာမ်ားမွ တစ္ဆင့္ သယ္ယူပုိ႔ေဆာင္ပုံ´´ ကုိ ရွင္းလင္းတင္ျပခြင့္ေပးပါ။
အကယ္၍ ကြၽႏု္ပ္တုိ႔အေနႏွင့္ ေအာက္ေဖာ္ျပပါ ကုရ္အာန္၏ ပ်ားပိတုန္းေကာင္က႑၊ က်မ္းပိုဒ္ (၆၆)ကုိ နားလည္ႏုိင္မည္ဆုိလွ်င္၊ အထက္ပါ အသိသညာကုိ ေကာင္းစြာ အသိအမွတ္ျပဳ နားလည္ႏုိင္မည္ျဖစ္သည္။


“အမွန္ပင္၊ ကြၽဲႏြားတိရစၦာန္စေသာ ေျခေလးေခ်ာင္းသတၱ၀ါမ်ားတြင္ အသင္တုိ႔အဖုိ႔ (လူသားမ်ားအတြက္) သင္ခန္းစာ ရွိေပသည္။ ငါအရွင္ျမတ္သည္ အသင္တုိ႔အား ၄င္းတုိ႔၏ ၀မ္းဗုိက္အတြင္းရွိ အစာေဟာင္းအိမ္ (အူ)ႏွင့္ ေသြး၏ အၾကားမွ သန္႔စင္၍ ေသာက္သုံးသူတုိ႔အတြက္ ႏွစ္ၿခဳိက္ဖြယ္အရသာရွိေသာ ႏုိ႔ရည္ကုိ ေပးေတာ္မူ၏။´´                                           (၁၆း၆၆)

လူသားအားဖန္ဆင္းျခင္း (၀ါ) အဆင့္ဆင့္ျပဳစုပ်ဳိးေထာင္ျခင္း

က်မ္းျမတ္ကုရ္အာန္ရွိ လူသားမ်ား မ်ဳိးပြားျခင္းႏွင့္ ပတ္သက္ေသာ အေၾကာင္းအရာတြင္ မ်ားျပားလွစြာေသာ ဖြင့္ဆုိရွင္းလင္းခ်က္မ်ားက သေႏၶသားေလ့လာေသာ သိပၸံပညာရွင္မ်ားအတြက္ စိန္ေခၚမႈတစ္ရပ္ကုိ ဦးတည္လ်က္ ဖြဲ႕စည္းျဖစ္ေပၚေစၿပီး လူသားမ်ားကုိ ၎အဆုိမ်ားႏွင့္ ပတ္သက္ေသာ ရွင္းလင္းဖြင့္ဆုိမႈမ်ားကုိ ရွာေဖြေစပါသည္။ ဤသုိ႔ဖြင့္ဆုိရွင္းလင္းႏုိင္မႈမွာ ဇီ၀ေဗဒပညာကုိ အက်ဳိးျပဳေစသည္။ အေျခခံသိပၸံပညာရပ္မ်ား ေပၚေပါက္လာၿပီးသည့္ ေနာက္ပုိင္း  အထူးသျဖင့္ အဏုၾကည့္မွန္ေျပာင္းကုိ တီထြင္ၿပီးေသာ ကာလေနာက္ပုိင္းမွသာ လူသားမ်ားအေနႏွင့္ အထက္ေဖာ္ျပပါ အဆုိမ်ားကုိ နားလည္ႏုိင္စြမ္းရွိလာၾကသည္။ (၇) ရာစုအေစာပုိင္းမွာ ရွိခဲ့ေသာ လူသားတစ္ေယာက္အတြက္ ဤကဲ့သုိ႔ေသာ အေတြးအေခၚ အယူအဆမ်ဳိး ဖြင့္ဟေျပာဆုိရန္မွာမျဖစ္ႏုိင္ပါ။
ထုိအခ်ိန္ကာလက အေရွ႕အလယ္ပုိင္းေဒသတြင္ ေနထုိင္ေသာ အာရဗ္လူမ်ဳိး တစ္ေယာက္က ဥေရာပရွိ လူသား (သုိ႔မဟုတ္) အျခားကမၻာ့ မည္သည့္အစိတ္ အပုိင္းေဒသမ်ဳိးတြင္မဆုိ ေနထုိင္ေသာ လူတစ္ေယာက္ထက္မဆုိ သေႏၶသား  အေၾကာင္းႏွင့္ ပတ္သက္ၿပီးပုိ၍ သိႏုိင္သည္ဟူေသာ ၫႊန္းဆုိႏုိင္သည့္ အေထာက္အထား တစ္စုံတစ္ရာ မရွိပါ။
ယေန႔ေခတ္ကာလတြင္မူ ကုရ္အာန္ႏွင့္ သဘာ၀သိပၸံဆုိင္ရာ ေစ့စပ္ေသခ်ာေသာ အသိပညာဗဟုသုတမ်ားရွိၾကသည့္ မြတ္စလင္မ္မ်ား မ်ားစြာရွိၾကၿပီး ထုိသူမ်ားအေနႏွင့္ က်မ္းျမတ္ကုရ္အာန္တြင္ ပါ၀င္ေသာ မ်ဳိးပြားမႈဆုိင္ရာ အာယသ္ေတာ္မ်ားကုိ ထင္ရွား ရွင္းလင္းစြာ သိျမင္လာၾကၿပီး၊ ယေန႔ေခတ္ လူသားတုိ႔၏ အသိပညာမ်ားႏွင့္ ႏႈိင္းယွဥ္ ထင္ဟပ္ ဖြင့္ဟ ရွင္းလင္းႏုိင္စြမ္းလည္း ရွိလာၾကေပသည္။ ကြၽႏု္ပ္အေနႏွင့္ အၿမဲ သတိရေနတဲ့ အခ်က္ကေတာ့၊ ေဆာ္ဒီအာေရဗီးယားႏုိင္ငံမွာ ႀကီးျပင္းလာခဲ့တဲ့ ၁၈ႏွစ္သားအရြယ္ လူငယ္ကေလးတစ္ေယာက္က မ်ဳိးပြားျခင္းႏွင့္ဆုိင္တဲ့ ေမးခြန္းကုိ ကုရ္အာန္မွာ ေဖာ္ျပထားခ်က္မ်ားႏွင့္ အကုိးအကားျပ ေျဖဆုိသြားတဲ့ အခ်က္ဘဲ ျဖစ္ပါတယ္။ ကုရ္အာန္က်မ္းစာအုပ္ကုိ ၫႊန္ျပၿပီးလွ်င္ ထုိလူငယ္ေလးက ဤသုိ႔ ေျပာခဲ့ပါတယ္။ ဒီစာအုပ္က မ်ဳိးပြားျခင္းႏွင့္ဆုိင္တဲ့ အေရးႀကီးတဲ့ သတင္း အခ်က္လက္ မ်ားကုိ မ်ားစြာေပးပါတယ္။ ကြၽန္ေတာ္တုိ႔ ငယ္စဥ္ ေက်ာင္းေနစဥ္တုန္းက ဆရာမ်ားက ကုရ္အာန္စာအုပ္ကုိ အသုံးျပဳၿပီး ကေလးမ်ား မည္သုိ႔ေမြးဖြားတယ္ဆုိတာကုိ ရွင္းျပခဲ့ပါတယ္။ ခင္ဗ်ားေျပာတဲ့ “လိင္ပညာေရး ႏွင့္ဆုိင္တဲ့ စာအုပ္ေတြဟာ ကမၻာ့ျမင္ကြင္းမွာ အေတာ္ေလး ေခတ္ေနာက္က်ေနပါၿပီ´´ တဲ့ခင္ဗ်ာ။
အထူးသျဖင့္ ဤကိစၥရပ္ႏွင့္ပတ္သက္၍ က်မ္းျမတ္ကုရ္အာန္က်ေရာက္ေသာ အခ်ိန္မွာရွိေသာ လူသားမ်ား၏ ယံုၾကည္ခ်က္မ်ားမွာ အယူသီးမႈမ်ား ဒ႑ာရီမ်ားႏွင့္ ျပည့္ႏွက္လ်က္ရွိၿပီး က်မ္းျမတ္ကုရ္အာန္တြင္ပါ၀င္ေသာ အေၾကာင္းအရာမ်ားႏွင့္ ေခတ္သစ္ အခ်က္အလက္မ်ား၏ ႏိႈင္းယွဥ္ေလ့လာမႈမ်ားက ကြၽႏ္ုပ္တို႔အား အံ့ၾသေလာက္ေအာင္ ကိုက္ညီမႈမ်ားေပးေပသည္။ ထိုေခတ္ ထုိအခ်ိန္အခါက အမ်ား လက္ခံထားသည့္ မွားယြင္းေနေသာ အယူအဆမ်ား တစ္စံုတစ္ရာ က်မ္းျမတ္ကုရ္အာန္တြင္ ရွိမေနျခင္းမွာ ေခတ္သစ္ေလ့လာေတြ႕ရွိခ်က္မ်ားက ကုရ္အာန္၏ ဖြင့္ဆုိခ်က္မ်ားကို အံ့အားသင့္စရာေကာင္းေလာက္ေအာင္ ေထာက္ခံအားေပးသက္ေသျပ ေနျခင္းပင္ ျဖစ္ပါသည္။
လူသား၏ မ်ိဳးပြားျခင္းႏွင့္ပတ္သက္၍ ေဖာ္ျပထားေသာ အာယသ္ေတာ္မ်ားထဲမွ ႐ႈတ္ေထြးလွေသာ မ်ိဳးေအာင္ေစသည့္ အရည္ႏွင့္ မ်ိဳးေအာင္ရန္အတြက္ အလြန္ နည္းပါးလွေသာပမာဏသည္သာလွ်င္ ထိုမ်ိဳးေအာင္ျခင္းျဖစ္စဥ္၏ အစစ္အမွန္ လိုအပ္ခ်က္ အႏွစ္သာရျဖစ္ေၾကာင္းကို ဖြင့္ဆိုသည့္ အရဗီဘာသာစကားလုံးႏွင့္ပတ္သက္ေသာ တိက်သည့္ အယူအဆမ်ားကိုသာ သီးသန္႔ေလ့လာ စမ္းစစ္ ၾကည့္ပါစို႔။ အမ်ိဳးသမီး၏ မမ်ိဳးပြားအဂၤါတြင္ မမ်ိဳးဥမ်ား ခိုင္ၿမဲစြာ တြယ္ကပ္ေနျခင္းအေၾကာင္းကို မ်ားလွစြာေသာ အာယသ္ေတာ္မ်ားတြင္  `အလတ္က္´ဟူေသာစကားလံုးျဖင့္ ၿပီးျပည့္စံုစြာ ေဖာ္ျပထားသည္။ ထု႔ိျပင္ ေသြးစိုင္ေသြးခဲက႑၊ က်မ္းပိုဒ္ (၂)တြင္ ေအာက္ပါအတိုင္း ေရးသားေဖာ္ျပထားေပသည္။
“ထုိအလႅာဟ္အရွင္ျမတ္သည္ လူသားကို တြယ္ကပ္သည့္အရာတစ္ခုမွ ဖန္ဆင္း ပုံေဖာ္ေတာ္မူ၏။´´ (၉၆း၂)

ကြၽႏ္ုပ္အေနႏွွင့္ `အလက္´ဟူေသာ စကားလံုးႏွင့္ပတ္သက္၍ ၎င္း၏ မူရင္းအဓိပၸါယ္၊ သေဘာတရားမွ ကင္းလြတ္ၿပီး သင့္ေလ်ာ္ေသာ ဘာသာျပန္ဆို ရွင္းလင္းမႈမ်ိဳး မရွိႏုိင္ ဟုယူဆပါသည္။ မိခင္၏ သားအိမ္အတြင္း သေႏၶသား၏ အဆင့္ဆင့္ ေျပာင္းလဲမႈႏွင့္ပတ္သက္၍ အႏွစ္ခ်ဳပ္ေဖာ္ျပထားၿပီး တင္ျပ ေရးသားေဖာ္ျပခ်က္မွာလည္း အလြန္ ရွင္းလင္း တိက်လွသည္။ အေၾကာင္းမူ သံုးႏႈန္းေသာစကားလံုးမ်ားမွာ ႐ိုးရွင္းသည္သာမကဘဲ သေႏၶသားဖြံ႕ၿဖိဳးႀကီးထြားလာေသာ အေရးႀကီးေသာ အဆင့္မ်ားကို တိတိက်က် ေဖာ္ၫႊန္းထားေပသည္။
ဤျဖစ္စဥ္ကို သက္၀င္ယုံၾကည္သူမ်ားက႑၊ က်မ္းပိုဒ္ (၁၄) တြင္ ေအာက္ပါအတိုင္း ဖတ္႐ႈသိႏုိင္သည္။
“ထုိ႔ေနာက္ငါအရွင္ျမတ္သည္ ကာလလေရၾကည္၏ အနည္းငယ္ေသာပမာဏမွ တြယ္ကပ္ေသာ အရာတစ္ခုအျဖစ္ ဖန္ဆင္းေတာ္မူခဲ့၏။ တစ္ဖန္ ယင္းတြယ္ကပ္ ေနေသာအရာကို ၀ါးထားေသာ အသားတုံးအျဖစ္ဖန္ဆင္း ပံုေဖာ္လိုက္သည္။ ထိို႔ေနာက္ အသားတံုးမွ အ႐ိုးမ်ားအျဖစ္ ဖန္ဆင္း ပံုေဖာ္ေတာ္မူ၏။ ထို႔ေနာက္ ထိုအ႐ိုးမ်ားကို အသားမ်ားျဖင့္ တန္ဆာဆင္ျမန္းေပးေတာ္မူခဲ့၏။ ထို႔ေနာက္ ငါအရွင္ျမတ္သည္ ၄င္းအရာမွ အျခားေသာ ဖန္ဆင္းခံအရာတစ္ခုကို တိုးတက္ဖြံ႕ၿဖိဳးေစေတာ္မူ၏။ ထို႔ေၾကာင့္ အလႅာဟ္အရွင္ျမတ္သာလွ်င္ ေကာင္းခ်ီးေပးထိုက္ေသာအ႐ွင္ျဖစ္သကဲ့သို႔  အေကာင္းဆံုးေသာဖန္ဆင္းရွင္လည္း ျဖစ္ေတာ္မူေပသည္။´´  (၂၃း၁၄)


“မုဒြ္ဃဟ္´´ဟူေသာစကားလံုး (၀ါးထားေသာအသားတံုး)သည္ သေႏၶသား၏ အသြင္အျပင္ ပံုပန္းသ႑ာန္ ႏွင့္ တိတိက်က်ကိုက္ညီသည့္အျပင္ ၎င္း၏ ဖြံ႕ၿဖိဳးတိုးတက္ေသာ တိက်ေသခ်ာေသာ အေျခအေနအဆင့္ကို ပံုေဖာ္ေပးႏုိင္သည္။ အ႐ိုးမ်ားသည္ ထုထည္ရွိေသာအသားမွ်င္မ်ားအတြင္း တိုးတက္ဖြံ႕ၿဖိဳးၿပီး ထုိအ႐ိုးမ်ားကို မာဆယ္လ္ေခၚ ႄကြက္သားမ်ားက ဖံုးအုပ္ထားသည္ဟူေသာအခ်က္မွာ သိရွိထားၿပီး အခ်က္အလက္မ်ားျဖစ္သည္။ ဤေတြ႕ရွိခ်က္မ်ားက `လဟ္မြန္´ဟူေသာအာရဗီစကားလံုး၏ ျပည့္၀ေသာ အဓိပၸါယ္ကို ေဖာ္ေဆာင္ေနေပသည္။ သေႏၶသားသည္ အခ်ိဳ႕အဆင့္မွာ အခ်ိဳးအစားက်ၿပီး အခ်ိဳ႕အဆင့္မွာ အခ်ိဳးအစားမက်ေသာ အဆင့္တစ္ခုကို ေက်ာ္ျဖတ္၍ ေနာက္အခါတြင္ လူသားတစ္ဦးစီကို ျဖစ္ေပၚေစသည္။ ဤအခ်က္ကို ဟဂ်္ျပဳျခင္းက႑၊ က်မ္းပိုဒ္ (၅)၏ ေအာက္ပါအာယသ္ေတာ္အတြင္း အဓိပၸါယ္ေဖာ္ေဆာင္ျပေနေလသည္။
“ငါအရွင္ျမတ္သည္ အသင္လူသားတုိ႔အား ေျမႀကီးမွလည္းေကာင္း၊ ထုိ႔ေနာက္ တြယ္ကပ္ေသာအရာ သုတ္ေသြးမွလည္းေကာင္း ဖန္ဆင္းေတာ္မူသည္။ ထို႔ေနာက္ ငါအရွင္ျမတ္သည္ သူ႔အား အသားတံုးငယ္အတြင္း တြယ္ကပ္ေနေသာအရာျဖင့္ ပံုေဖာ္ ျပဳလုပ္ေတာ္မူ၏။ ၄င္းအသားတံုးသည္ကား တစ္စိတ္တစ္ေဒသ ပံုစံက်ၿပီး တစ္စိတ္တစ္ေဒသ အခ်ိဳးအစား က်နျခင္းမရွိေပ။´´   (၂၂း၅)
ေနာက္တစ္ခုအေနႏွင့္ ကြၽႏ္ုပ္တို႔ ပ်ပ္၀ပ္ဦးခ်ျခင္းက႑၊ က်မ္းပိုဒ္ (၉) တြင္ ေဖာ္ျပထားေသာ အာ႐ံုခံစားမႈမ်ားႏွင့္ အတြင္းအဂၤါ အစိတ္အပိုင္းမ်ားအေၾကာင္းႏွင့္ ပတ္သက္ေသာ အေထာက္အထား ကိုးကားမႈမ်ားကို ေလ့လာ ၾကည့္ၾကပါစို႔။
“၄င္းျပင္ ထုိအလႅာဟ္အရွင္ျမတ္သည္ အသင္တုိ႔အတြက္ ၾကားျခင္း၊ ျမင္ျခင္းႏွင့္ ခံစားမႈမ်ားကို သီးျခားဖန္ဆင္းေတာ္မူခဲ့သည္။´´   (၃၂း၉)
ထပ္မံ အက်ယ္ရွင္းရေသာ္ ကုရ္အာန္က်မ္းက်ေရာက္ခဲ့ေသာ အခ်ိန္ကာလက ရွိခဲ့သည့္ မွားယြင္းေသာအယူအဆ တစ္စံုတစ္ရာမွ် ကုရ္အာန္သို႔ လံုး၀ ၀င္မလာခဲ့ေပ။ အထက္ေဖာ္ျပပါ က်မ္းျမတ္ကုရ္အာန္၏ ဖြင့္ဆုိ ရွင္းလင္းခ်က္မ်ားမွာလည္း ယေန႔ေခတ္ ေလ့လာေတြ႕ရွိခ်က္မ်ားႏွင့္ ေရွ႕ေနာက္မညီၫြတ္မႈ၊ ျခားနားမႈ တစံုတရာ မရွိပါ။

ကုရ္အာန္က်မ္း ႏွင့္ သမၼာက်မ္း

ကြၽႏ္ုပ္တို႔အေနႏွင့္ ယေန႔ ေဆြးေႏြးတင္ျပမႈရဲ႕ ေနာက္ဆံုးက႑ျဖစ္တဲ့ ကုရ္အာန္က်မ္းႏွင့္ သမၼာက်မ္းစာမ်ားအေၾကာင္း ႏိႈင္းယွဥ္ေလ့လာမႈကို တင္ျပလိုပါတယ္။ ေခတ္သစ္ သိပၸံပညာ ရွာေဖြေတြ႕ရွိခ်က္မ်ားႏွင့္ ကုရ္အာန္က်မ္းျမတ္ စာပိုဒ္မ်ား ထိပ္တုိက္ ရင္ဆိုင္ေတြ႕ရမႈကို သမၼာက်မ္းစာႏွင့္လည္း ရည္ၫႊန္းကိုးကား တင္ျပပါ့မယ္။
ကြၽႏ္ုပ္တို႔အေနႏွင့္ ဖန္ဆင္းျခင္းႏွင့္ပတ္သက္၍ ေျပာဆို ေဆြးေႏြးၾကေသာအခါတိုင္းမွာ အၿမဲတမ္းလိုလို ျပႆနာတစ္ရပ္ကို ျဖတ္ကနဲ ျမင္ရပါတယ္။ အေစာပိုင္းက ကြၽႏ္ုပ္ရဲ႕ ေဆြးေႏြးခ်က္ေတြမွာ ေခတ္သစ္ေလ့လာေတြ႕ရွိမႈမ်ားႏွင့္ ကုရ္အာန္ က်မ္းျမတ္၏ စာပိုဒ္မ်ားအၾကားရွိ ျပည့္စံုေသာ ကိုက္ညီမႈကို အေလးေပးတင္ျပၿပီး ျဖစ္ပါတယ္။ တစ္ခ်ိန္တည္းမွာ သမၼာက်မ္းစာအတြင္း ဖြင့္ဆိုေရးသားထားေသာ ဖြင့္ဟေၾကျငာခ်က္မ်ားတြင္ သိပၸံနည္းက်က် လက္ခံႏုိင္ဘြယ္မရွိေသာ ေရးသားမႈမ်ား ပါ၀င္ေနေၾကာင္းကိုလည္း ေထာက္ျပထားၿပီးျဖစ္ပါတယ္။ သမၼာက်မ္းတြင္ပါ၀င္ေသာ “ဖန္ဆင္းျခင္း´´ ႏွင့္ ပတ္သက္သည့္ ႀကီးမားလွစြာေသာ ဖြင့္ဆုိေရးသားခ်က္သည္  Sacerdotal – Narration လို႔ေခၚတဲ့ ဘုန္းႀကီးေျပာေသာစကားရပ္မ်ား ေရးသားခ်က္မွာ ဘီစီ (၆)ရာစုအတြင္းမွာ ဘုန္းေတာ္ႀကီးမ်ား လက္ရာျဖစ္ေၾကာင္း သိရွိလိုက္ရေသာ အခ်ိန္တြင္ ထုိက်မ္း၏ ဖြင့္ဆုိရွင္းလင္းခ်က္မ်ားမွာ အံ့အားသင့္စရာ မရွိေၾကာင္း နားလည္ခဲ့ပါသည္။ ဤသို႔ေသာ ျဖစ္ရပ္၏ အဓိကရည္ရြယ္ခ်က္မွာ ဘုန္းေတာ္ႀကီးမ်ား တရားေဟာျခင္း၏ အဓိက ရည္ရြယ္ခ်က္သည္ လူအမ်ားကို ဥပုသ္သီတင္း ေဆာက္တည္ရန္ တိုက္တြန္းႏိႈးေဆာ္ခဲ့ျခင္း ျဖစ္ေၾကာင္း သိျမင္လာခဲ့ရပါသည္။
သမၼာက်မ္းစာ၏ ဖြင့္ဆိုေရးသားခ်က္သည္ ဘုန္းေတာ္ႀကီးမ်ား၏ တိက်ေသာ ရည္ရြယ္ခ်က္သေဘာထားေပၚ မူတည္ထားေပသည္။ ဘုန္းေတာ္ႀကီး ေဘာ့စ္သည္ ေဂ်႐ုစလင္ရွိ သမၼာက်မ္းစာေက်ာင္း၏ ေက်ာင္းထိုင္ ဆရာေတာ္ခ်ဳပ္ေဟာင္းျဖစ္ခဲ့ၿပီး ၎က အထက္ပါ ရည္ရြယ္ခ်က္ကို ပင္ကိုယ္အရင္းခံအားျဖင့္ အေရးပါေသာ ဘာသာေရးဆိုင္ရာ က်င့္သံုးမႈအျဖစ္ သတ္မွတ္ခဲ့ပါသည္။ သမၼာက်မ္းစာတြင္ “ဖန္ဆင္းျခင္း´´ႏွင့္ပတ္သက္၍ “ရဟူဒီမ်ား၏ အယူအဆ´´ဟုေခၚတြင္ႏိုင္သည့္ ပို၍ တုိေတာင္း၍ ေရွးက်ေသာ ဖြင့္ဆုိျခင္းလည္း ပါ၀င္ေပသည္။  ဤဖြင့္ဆိုမႈတြင္ ဖန္ဆင္းျခင္းဟူေသာ အေၾကာင္းအရာႏွင့္ ပတ္သက္၍ လံုး၀ဥႆံု မတူညီေသာ ႐ႈေထာင့္မွ ခ်ဥ္းကပ္တင္ျပထားေပသည္။
အထက္ပါ ခ်ဥ္းကပ္တင္ျပမႈ ႏွစ္ခုစလံုးကို Genesis (ကမၻာဦးက်မ္း)မွ ထုတ္ယူထားၿပီး ထိုက်မ္းစာသည္  ဓမၼေဟာင္းက်မ္းငါးက်မ္း သို႔မဟုတ္ ေသာင္ရဟ္က်မ္း၏ ပထမဆံုးက်မ္းစာအုပ္ျဖစ္သည္။ ေသာင္ရာဟ္က်မ္း ေရးသားသူမွာ တမန္ေတာ္ မူစာ (Moses) ျဖစ္သည္ဟု မွတ္ယူထားၿပီးျဖစ္ၿပီး ယေန႔ ေတြ႕ေနရေသာ က်မ္းစာမွာ ေျပာင္းလဲမႈမ်ားစြာ လုပ္ေဆာင္ျခင္းခံရေၾကာင္း သိရပါသည္
ဘုန္းႀကီးမ်ားေရးသားသည့္ ကမၻာဦးက်မ္းႏွင့္ပတ္သက္ေသာ ဘုန္းႀကီးမ်ားေရးသားဖြင့္ဆိုမႈမ်ားသည္ ၎င္းတို႔၏ စိတ္ကူးယဥ္ဆန္ေသာ လက္ေတြ႕မက်ေသာ မ်ိဳး႐ိုးစဥ္ဆက္တည္ေဆာက္ပံု ဇယားကို အာဒမ္သခင္အထိ ေရးဆဲြျပျခင္းျဖင့္ နာမည္ေက်ာ္ၾကားၿပီး ဤကိစၥႏွင့္ ပတ္သက္၍ မည္သူကမွ် အေလးအနက္ထား၍ ယံုၾကည္ျခင္းမရွိခဲ့ေပ။ မည္သို႔ ဆုိေစကာမူ ဓမၼသစ္က်မ္း (သမၼာက်မ္းစာ)ကို ေရးသားျပဳစုခဲ့ေသာ  မက္သူးႏွင့္ လုခ္တို႔သည္ လည္း ေယ႐ႈခရစ္ (တမန္ေတာ္ အီစာ) သခင္၏ မ်ိဳး႐ိုးစဥ္ဆက္ဇယားကို အနည္းႏွင့္အမ်ားဆိုသလို ဘုန္းႀကီးမ်ား၏ ဖြင့္ဆိုေရးသားမႈမ်ားကို ထပ္တူ ထပ္မွ် ျပန္လည္ထုတ္လုပ္ထားသည္ကို ေတြ႕ႏိုင္သည္။
ဓမၼာသစ္က်မ္းကုိ ေရးသားျပဳစုတဲ့ ရွင္မႆဲက တမန္ေတာ္မ်ားရဲ႕ မ်ဳိး႐ုိးစဥ္ဆက္သမုိင္းကုိ တမန္ေတာ္အီဗရာဟင္အထိ ေနာက္ျပန္ဆြဲ ေရးသားခဲ့ၿပီး၊ ရွင္လုကာကေတာ့ တမန္ေတာ္အာဒမ္လက္ထက္အထိ ေရးသားခဲ့ပါတယ္။ ဤေရးသားခ်က္မ်ားအားလုံးမွာ သိပၸံနည္းက်က် စဥ္းစားဆင္ျခင္သုံးသပ္ပါက လုံး၀ လက္ခံႏုိင္ဘြယ္ရာမရွိေပ။ အေၾကာင္းမူကား၊ က်မ္းကုိေရးသားသူမ်ားက ကမၻာ၏ သက္တမ္းႏွင့္ ကမၻာၿဂဳိဟ္ေပၚတြင္ လူသားေနထုိင္ခဲ့သည့္ သက္တမ္းအတြက္ ကိန္းဂဏန္းတစ္ခု သတ္မွတ္ခဲ့ၿပီး၊ ယင္းသတ္မွတ္ခ်က္မွာ ယခုေခတ္ ခုိင္မာစြာ သက္ေသျပထားခ်က္မ်ားႏွင့္ လုံး၀ဆန္႔က်င္ေနေသာေၾကာင့္ ျဖစ္သည္။ အျခား တစ္ဖက္တြင္ ကုရ္အာန္က်မ္းျမတ္တြင္မူကား ဤကဲ့သုိ႔ေသာ အခ်က္အလက္မ်ဳိးမွ ကင္းလြတ္ေပသည္။
စၾက၀ဠာျဖစ္ေပၚျခင္းႏွင့္ ပတ္သက္၍ ေယဘုယ်သေဘာတရားႏွင့္ ေခတ္သစ္အယူအဆမ်ားသည္ ကုရ္အာန္က်မ္းျမတ္တြင္ ေဖာ္ျပထားခ်က္မ်ားႏွင့္ မည္မွ် ၿပီးျပည့္စုံစြာ ကုိက္ညီေၾကာင္းကုိ အေစာပုိင္းက တင္ျပထားခဲ့ၿပီး ျဖစ္သည္။ တစ္ခ်ိန္ တည္းမွာပင္ သမၼာက်မ္း၏ ဖြင့္ဟေရးသားခ်က္မ်ားသည္ အထက္ေဖာ္ျပပါအခ်က္မ်ားႏွင့္ ေသြဖည္ ဆန္႔က်င္ေနၾကေပသည္။ ပထမဆုံးေပၚေပါက္လာေသာ သမုဒၵရာ ေရျပင္ႀကီးအေၾကာင္းသည္ အမွန္တကယ္ မဟုတ္ေပ။ အလင္းေရာင္ကုိ ထုတ္လႊတ္သည့္ၾကယ္မ်ားကုိ မဖန္ဆင္းမီ ပထမဆုံးေန႔တြင္ အလင္းေရာင္ကုိ ဖန္ဆင္းျခင္းသည္၎၊ ကမၻာၿဂဳိဟ္ကုိ မဖန္ဆင္းမီ နံနက္ႏွင့္ ညေနခင္းကုိ ဖန္ဆင္းျခင္းသည္၎၊ ေနကုိ စတုတၳေန႔၌ ဖန္ဆင္းျခင္းသည္၎၊  ေနကုိ မဖန္ဆင္းမီ တတိယေန႔တြင္ ကမၻာၿဂဳိဟ္ကုိ ဖန္ဆင္းျခင္းသည္၎၊ ပဥၥမေန႔၌ ေလထဲတြင္ ငွက္မ်ားေပၚေပါက္ေစျခင္း၊ ယင္းသုိ႔ငွက္မ်ား မေပၚခင္ သားရဲတိရစၦာန္မ်ားကုိ ဆ႒မေန႔တြင္ ကမၻာေျမျပင္တြင္ ေပၚေပါက္ေစျခင္းသည္၎င္း အားလုံးေသာ ဖြင့္ဆုိတင္ျပခ်က္မ်ားသည္ ထုိအခ်ိန္ ကာလက လူအမ်ား လက္ခံထားေသာ အယူအဆမ်ားကုိ ေရးသားထားေသာစာသား မ်ားမွလြဲ၍ အျခားထူးျခားေသာ အဓိပၸါယ္မရွိေပ။
သမၼာက်မ္းတြင္ပါ၀င္ေသာ နဗီတမန္ေတာ္မ်ား၏ မ်ဳိး႐ုိးစဥ္ဆက္ တည္ေဆာက္မႈ ဇယားႏွင့္ ပတ္သက္၍လည္း ဂ်ဴးလူမ်ဳိးမ်ား၏ ျပကၡဒိန္ေပၚမူတည္၍ ျဖစ္ေပၚေစခဲ့ေသာေၾကာင့္၊ `၁၉၇၆´ခုႏွစ္တြင္ ကမၻာ၏ သက္တမ္းသည္ `၅၇၃၈´ ႏွစ္ရွိၿပီ ဟူ၍ အခုိင္အမာအတိအက် ေဖာ္ျပထားမႈေၾကာင့္လည္း လက္ခံႏုိင္ရန္ အလြန္ ခဲယဥ္းေသာ တင္ျပခ်က္ ျဖစ္ေနပါတယ္။ ကြၽႏု္ပ္တုိ႔ ကမၻာၿဂဳိဟ္ပါ၀င္ေနတဲ့ ေနစၾက၀ဠာအဖြဲ႕အစည္းႀကီး၏ သက္တမ္းမွာ ႏွစ္သန္းေပါင္း ၄၅၀၀ ေက်ာ္ခန္႔ရွိၿပီး၊ ကမၻာၿဂဳိဟ္ေပၚတြင္ ယေန႔ကြၽန္ေတာ္တုိ႔သိတဲ့ လူသားမ်ားေပၚေပါက္လာသည့္  သက္တမ္းမွာလည္း မပုိရင္ေတာင္မွ ႏွစ္ေပါင္းေသာင္းခ်ီ ၍ ရွိေနၿပီးျဖစ္သည္။
ထုိ႔ေၾကာင့္ ကုရ္အာန္က်မ္းႏွင့္ပတ္သက္၍ လုံး၀အေရးႀကီးတဲ့အခ်က္မွာ ကုရ္အာန္က်မ္းျမတ္တြင္ ရက္စြဲႏွင့္ ပတ္သက္ေသာ ၫႊန္းဆုိမႈ တစ္စုံတစ္ခုပါ၀င္မႈ မရွိျခင္းႏွင့္ အထက္ပါ အခ်ိန္ကာလ၊ ရက္စြဲ သတ္မွတ္ခ်က္မ်ားမွာ သမၼာက်မ္းစာမွာသာလွ်င္ အထင္အရွားၫႊန္းဆုိ ပါ၀င္ခဲ့တယ္ဆုိတဲ့အခ်က္ပင္ ျဖစ္ပါသည္။
ကုရ္အာန္က်မ္းေတာ္ႏွင့္ သမၼာက်မ္းစာအၾကားမွာ ဒုတိယေျမာက္ အလြန္ထင္ရွားတဲ့ အေၾကာင္းအရာကေတာ့ ေရလႊမ္းမုိးမႈႀကီး အေၾကာင္းျဖစ္ပါတယ္။ အမွန္စင္စစ္၊ သမၼာက်မ္းစာတြင္ ေရလႊမ္းမုိးမႈႏွင့္ ပတ္သက္ေသာ ဖြင့္ဟေဖာ္ျပ ထားခ်က္မွာ သီးျခားျဖစ္ပ်က္ခဲ့တဲ့ အေၾကာင္းအရာႏွစ္ခုကုိဆက္စပ္ၿပီး ေရာေမႊ  တင္ျပထားတဲ့ ေရးသား တင္ျပခ်က္မ်ားသာျဖစ္ပါတယ္။ သမၼာက်မ္းစာတြင္ အားလုံးႏွင့္ ဆုိင္ေသာ ေရလႊမ္းမုိးမႈႀကီးအေၾကာင္း ေဖာ္ျပထားၿပီး၊ ထုိေရလႊမ္းမုိးမႈႀကီး ျဖစ္ေပၚခဲ့ေသာ အခ်ိန္ကာလကုိလည္း တမန္ေတာ္ အီဗရာဟင္လက္ထက္မတုိင္မီ ႏွစ္၃၀၀ခန္႔ ကာလဟု အတိအက်ေဖာ္ျပထားပါတယ္။ ကြၽႏု္ပ္တုိ႔ သိထားတဲ့ တမန္ေတာ္ အီဗရာဟင္လက္ထက္က ျဖစ္ပ်က္ခဲ့တဲ့ လူသားအားလုံးႏွင့္ဆုိင္ေသာ ႀကီးမား လွ်င္ျမန္ျပင္းထန္တဲ့ အေျပာင္းအလဲႀကီးဆုိတာဟာ ခရစ္ေတာ္ မေပၚမီ ဘီစီ (၂၁) ရာစု ၊ (၂၂) ရာစု ကာလျဖစ္ခဲ့ေၾကာင္းကုိ သြယ္၀ုိက္ၿပီး ေျပာဆုိေနပါတယ္။ ထုိ႔ေၾကာင့္ သမၼာက်မ္းစာမွာ ေျပာထားတဲ့ ေရလႊမ္းမုိးမႈႀကီးဟာ သမုိင္းဆုိင္ရာ အခ်က္အလက္ မ်ားႏွင့္ ခ်ိန္ထုိးၾကည့္လွ်င္ လက္ေတြ႕မျဖစ္ႏုိင္တဲ့ ျဖစ္ရပ္ႀကီးဘဲ ျဖစ္ေနပါတယ္။
အားလုံး ႏွင့္ ဆုိင္တဲ့ႀကီးမားလွ်င္ျမန္ျပင္းထန္လွေသာ အေျပာင္းအလဲႀကီး ေၾကာင့္ ဘီစီ (၂၁)ရာစု၊ (၂၂) ရာစု အတြင္းမွာ ကမၻာေျမျပင္ေပၚတြင္ ေပၚထြန္းေနခဲ့တဲ့ အားလုံးေသာ လူ႔ယဥ္ေက်းမႈႀကီးမ်ားဟာ လုံး၀ေပ်ာက္ကြယ္ သြားရတယ္ဆုိတဲ့ အယူအဆကုိ ကြၽႏု္ပ္တုိ႔မည္သုိ႔ လက္ခံႏုိင္မွာလဲ။ ဤသုိ႔လက္မခံႏုိင္ရတဲ့ အေၾကာင္းရင္းမ်ားထဲက ဥပမာ တစ္ခုကေတာ့၊

 ထုိအခ်ိန္ကာလအလ်င္လာေသာ အီဂ်စ္ႏုိင္ငံ၏ အလယ္ေခတ္မင္းမ်ား အုပ္ခ်ဳပ္တဲ့ ကာလ ျဖစ္ၿပီး၊ အၾကမ္းအားျဖင့္ ပထမဆုံးၾကား ကာလရဲ႕ အခ်ိန္ဟာ အီဂ်စ္ဘုရင္ရဲ႕ (၁၁) ဆက္ေျမာက္မင္းဆက္ အုပ္ခ်ဳပ္ခဲ့တဲ့ အခ်ိန္ကာလျဖစ္ခဲ့တယ္ ဆုိတာကုိ သိလုိက္ရတဲ့အတြက္ေၾကာင့္ ျဖစ္ပါတယ္။ ထုိ႔ေၾကာင့္ အထက္မွာေဖာ္ျပခဲ့တဲ့ မည္သည့္အေၾကာင္းရာမွ် ေခတ္သစ္ သိပၸံအျမင္ႏွင့္ ယွဥ္ၾကည့္လွ်င္ လက္ခံႏုိင္ ဘြယ္ရာ မရွိဘူးဆုိတာ ထင္ရွားေနပါတယ္။ ထုိ႔ေၾကာင့္ ဒီ႐ႈေထာင့္ကေနၿပီး ကုရ္အာန္က်မ္းေတာ္ကမွ ခြဲျခားထြက္ေနတဲ့ သမၼာက်မ္းစာႏွင့္ ႀကီးမားလွစြာေသာ ကြာဟခ်က္ႀကီးကုိ တုိင္းတာႏုိင္ပါတယ္။
သမၼာက်မ္းစာႏွင့္ ဆန္႔က်င္ဘက္အားျဖင့္ ကုရ္အာန္မွာ ေဖာ္ျပထားတဲ့ ႀကီးမားလွ်င္ျမန္ျပင္းထန္ေသာ အေျပာင္းအလဲႀကီးကေတာ့ တမန္ေတာ္ႏူးဟ္ႏွင့္ သူရဲ႕ေနာက္လုိက္ေနာက္ပါမ်ားအတြက္သာ ကန္႔သတ္ေဖာ္ျပထားေၾကာင္း ေတြ႕ရပါတယ္။ ကုိးကြယ္ရာအရွင္၏ အမိန္႔မနာခံၾကေသာ

 အျခားေသာလူသားမ်ားကဲ့သုိ႔ပင္ ထုိတမန္ေတာ္ႏူးဟ္၏ လက္ထက္က လူသားမ်ားသည္ ၎တုိ႔၏ အကုသုိလ္ ဒုစ႐ုိက္မ်ားေၾကာင့္ အျပစ္ဒါဏ္ခံရေၾကာင္းကုိ ေဖာ္ျပထားျခင္းသာျဖစ္သည္။ ကုရ္အာန္တြင္ ႀကီးမားလ်င္ျမန္ျပင္းထန္ေသာ ေျပာင္းလဲမႈႀကီးျဖစ္ခဲ့သည့္ အခ်ိန္ ကာလကုိ အတိအက် ေဖာ္ျပထားျခင္း မရွိေပ။ ထုိ႔ေၾကာင့္ ကုရ္အာန္၏ေဖာ္ျပခ်က္ မ်ားႏွင့္ ပတ္သက္၍ သမုိင္းဆုိင္ရာ၊ ေရွးေဟာင္း သုေတသနဆုိင္ရာ ဆန္႔က်င္မႈ၊ ကန္႔ကြက္မႈမ်ား လုံး၀မရွိခဲ့ေပ။
တတိယေျမာက္ အလြန္အမင္း ထင္ရွားသည့္ ႏႈိင္းယွဥ္ခ်က္တြင္ကား အီဂ်စ္ႏုိင္ငံ ဖာ႐ုိဘုရင္ထံမွ ဟီးဗ႐ူး လူမ်ဳိးကြၽန္ျပဳခံရေသာ ေက်းကြၽန္မ်ား အေျမာက္အျမားထြက္ေျပးလြတ္ေျမာက္ေစခဲ့ေသာ တမန္ေတာ္မူဆာ၏ ဇာတ္လမ္းႏွင့္ ပတ္သက္၍ ျဖစ္ပါတယ္။ ဒီေနရာမွာ ကြၽႏု္ပ္အေနႏွင့္ ကြၽႏု္ပ္စာအုပ္ထဲမွာ ေရးသားထားတဲ့ အေၾကာင္းအရာဟာ အလြန္အမင္း အတုိခ်ဳံ႕ထားတာကုိဘဲ တင္ျပပါမယ္။ ကြၽႏု္ပ္အေနႏွင့္ သမၼာက်မ္းစာႏွင့္ ကုရ္အာန္က်မ္းတုိ႔ရဲ႕ ဖြင့္ဆုိခ်က္မ်ား ကုိက္ညီေသာ ေနရာမ်ား၊ မကုိက္ညီေသာ အခ်က္မ်ားကုိ မွတ္သားထားပါတယ္။ ထုိ႔ျပင္ အခ်ဳိ႕ေသာ အေသးစိတ္ေလ့လာခ်က္မ်ားမွ က်မ္းႏွစ္ေစာင္၏ စာသားမ်ားဟာ တစ္ခုႏွင့္တစ္ခု အျပန္အလွန္ ၿပီးျပည့္စုံေအာင္၊ အလြန္အသုံး၀င္ေသာနည္းႏွင့္ ျဖည့္စြက္ေပးေနေသာ အခ်က္အလက္မ်ားကုိလည္း ေတြ႕ရွိခဲ့ပါ တယ္။


ဖာ႐ုိဘုရင္မ်ားလက္ထက္ သမုိင္းတြင္ ေပၚေပါက္ခဲ့ေသာ လူမ်ားအစုလုိက္ အၿပဳံလုိက္ ေျပာင္းေရႊ႕ျခင္းဟာ ဘယ္လုိ အေနအထားမွာ ရွိခဲ့တယ္ဆိုတဲ့ အေျခအေန ႏွင့္ပတ္သက္ေသာ အႏုမာဏယူဆခ်က္မ်ား အေျမာက္အျမားရွိေသာ္ျငားလည္း ကြၽႏု္ပ္အေနႏွင့္ ေကာက္ခ်က္ဆြဲလုိတဲ့ အခ်က္ကေတာ့ ထုိျဖစ္ရပ္ကုိ ျဖစ္ေစခဲ့ေသာ ဖာ႐ုိဘုရင္မွာ ရမၼာဆက္(၂)ကုိ ထီးနန္းဆက္ခံခဲ့သူ မာနက္တ္ပတဟ္ဟူေသာ ဖာ႐ုိဘုရင္ျဖစ္တယ္ဆုိတဲ့ အယူအဆဟာ အျဖစ္ႏုိင္ဆုံးသီအုိရီ တစ္ရပ္ျဖစ္တယ္ဆုိတဲ့အခ်က္ပါဘဲ။
ခရစ္ယာန္က်မ္းစာမ်ားထဲမွာ ပါ၀င္တဲ့ အခ်က္အလက္မ်ားႏွင့္ ေရွးေဟာင္း သုေတသနဆုိင္ရာ အေထာက္အထားမ်ားရဲ႕ ထိပ္တုိက္ရင္ဆုိင္ေတြ႕ဆုံမႈမ်ားဟာ အထက္ပါယူဆခ်က္ မွန္ကန္ေၾကာင္း ခုိင္ခုိင္မာမာ ေထာက္ခံ ေနပါတယ္။ ကြၽႏု္ပ္အေနႏွင့္ ေက်နပ္ႏွစ္သက္စြာႏွင့္ ေျပာခ်င္တာကေတာ့ သမၼာက်မ္းစာ၏ ဖြင့္ဟေျပာဆုိခ်က္မ်ားက တမန္ေတာ္မူစာကုိ ဖာ႐ုိဘုရင္မ်ားရဲ႕ သမုိင္းမွာ ေနရာခ်ေပးေစရန္ ေလးနက္ေသာ သက္ေသသာဓကျဖစ္ ကြၽႏု္ပ္တုိ႔အား လမ္းၫႊန္သည္သာမက ရမၼာဆက္(၂)၏ အုပ္ခ်ဳပ္စုိးမုိးေသာကာလတြင္ ေမြးဖြား  ခဲ့ေၾကာင္း သက္ေသအေထာက္အထားမ်ားျဖင့္ အက်ဳိးျပဳႏုိင္ခဲ့တဲ့ အခ်က္ျဖစ္ပါတယ္။ ထုိ႔ေၾကာင့္ တမန္ေတာ္မူစာ၏ ျဖစ္စဥ္ႏွင့္ ပတ္သက္၍ သမၼာက်မ္းစာပါအခ်က္အလက္မ်ားဟာ လုံေလာက္ေသာ သမုိင္းတန္ဘုိးမ်ား ေပးေဆာင္ႏုိင္ခဲ့တယ္လုိ႔ ဆုိႏုိင္ပါတယ္။




ဖာ႐ုိဘုရင္၏ ႐ုပ္အေလာင္းေကာင္ကုိ ေဆးပညာဆုိင္ရာ ေလ့လာစူးစမ္းမႈျပဳျခင္းမွေန၍ ထုိဖာ႐ုိ ဘုရင္ေသဆုံးခဲ့ေၾကာင္း၊ အေရးပါေသာ သတင္းအခ်က္အလက္မ်ားႏွင့္၊ ၎၏ ေသျခင္းကုိ ျဖစ္ေပၚေစႏုိင္ေသာ အေၾကာင္း အရင္းမ်ားကုိလည္း ရရွိေစခဲ့ပါသည္။
အတိအက်ေဖာ္ျပရေသာ္၊ ၁၈၉၈ခုႏွစ္တြင္ ရွာေဖြေတြ႕ရွိခဲ့ေသာ ဖာ႐ုိဘုရင္၏ ႐ုပ္အေလာင္းေကာင္ႏွင့္ ထုိအေလာင္းမွ ေလ့လာေတြ႕ရွိခ်က္မ်ားမွ ရရွိလာေသာ ယေန႔ကြၽႏု္ပ္တုိ႔ ပုိင္ဆုိင္ထားသည့္၊ အခ်က္အလက္မ်ားမွာ အျမင့္မားဆုံးေသာ အေရးပါသည့္ အရာတစ္ခုျဖစ္ေပသည္။ သမၼာက်မ္းစာတြင္ ဖာ႐ုိဘုရင္သည္ ပင္လယ္ေရတြင္း နစ္ျမဳပ္ေစျခင္းခံခဲ့ရသည္ဟု ေဖာ္ျပထားေသာ္လည္း၊ ေနာက္ပုိင္းတြင္၊ ထုိဘုရင္၏ ႐ုပ္အေလာင္းမည္သုိ႔ ျဖစ္မည္ကုိ ဆက္လက္၍ အေသးစိတ္ ရွင္းလင္းျပထားျခင္းမရွိေပ။ က်မ္းျမတ္ကုရ္အာန္၏ တမန္ေတာ္ယူႏြတ္စ္က႑၊ က်မ္းပိုဒ္ (၉၂)တြင္ ဖာ႐ုိဘုရင္၏ ခႏၶာကုိယ္ ႐ုပ္အေလာင္းသည္ ငရဲခံရျခင္းအေၾကာင္းႏွင့္ ေရထဲမွ ျပန္လည္ကယ္တင္ထားျခင္း ခံရမည္ျဖစ္ေၾကာင္း ေအာက္ပါအတုိင္း ေဖာ္ျပ ထားေပသည္။
“ဒီေန႔အခါမွာ ငါအရွင္ (အလႅာဟ္) သည္ သင္၏ ႐ုပ္အေလာင္းေကာင္ကုိ ကယ္တင္ထားေပမည္။ သင္သည္ ေနာင္လာေနာင္သားမ်ားအတြက္ ထင္ရွားေသာ သက္ေသလကၡဏာတစ္ရပ္ျဖစ္ေစရန္အတြက္ ျဖစ္မည္။ မုခ်ဧကန္ေျမာက္ျမားစြာေသာ လူသားမ်ားသည္ ငါအရွင္၏ သက္ေသလကၡဏာမ်ားကုိ မသိက်ဳိးကြၽန္ ျပဳေနၾကေပသည္။´´ (၁၀း၉၂)
ထုိဖာ႐ုိဘုရင္၏ ႐ုပ္အေလာင္းေကာင္အား ေဆးပညာဆုိင္ရာ စူးစမ္း ေလ့လာစစ္ေဆးမႈမ်ားအရ၊ ေနာက္ထပ္သိရွိလာသည္မွာ ႐ုပ္အေလာင္းေကာင္သည္ ေရထဲတြင္ ၾကာရွည္စြာ နစ္ျမဳပ္ခဲ့ျခင္း မရွိေၾကာင္းပင္ျဖစ္သည္။ အဘယ္ေၾကာင့္ဆုိေသာ္၊ ႐ုပ္အေလာင္းတြင္ ကာလၾကာရွည္ ေရတြင္နစ္ျမဳပ္ျခင္းေၾကာင့္ ျဖစ္ေပၚႏုိင္သည့္ ယိုယြင္းပ်က္စီးျခင္း လကၡဏာ တစ္စုံတစ္ရာရွိမေနျခင္းေၾကာင့္ပင္ ျဖစ္သည္။ ဤေနရာတြင္လည္း ကုရ္အာန္က်မ္း၏ ဖြင့္ဟေရးသားေဖာ္ထုတ္မႈမ်ားႏွင့္ ေခတ္သိပၸံဆုိင္ရာ ေလ့လာေတြ႕ရွိခ်က္မ်ားမွာ ထိပ္တုိက္ရင္ဆုိင္ရေသာ္လည္း သိပၸံပညာ႐ႈေထာင့္မွေန၍ ကုရ္အာန္၏ ဖြင့္ဆုိေရးသားခ်က္မ်ားကုိ ကန္႔ကြက္မႈ၊ ကြဲလြဲမႈ၊ ဆန္႔က်င္မႈအနည္းငယ္မွ် မေပၚေပါက္ေစခဲ့ပါ။


သမၼာက်မ္းဓမၼေဟာင္းအေနႏွင့္ အၾကမ္းဖ်င္းရာစုႏွစ္ (၉) ခု (ႏွစ္ေပါင္း ၉၀၀)အတြင္း ေရးသားထားတဲ့ စာေပလက္ရာမ်ားကုိ စုစည္းၿပီး ဖြဲ႕စည္းေရးသားထားတဲ့ က်မ္းစာျဖစ္တဲ့အတြက္ ထုိကာလတစ္ေလွ်ာက္လုံး မ်ားျပားလွစြာေသာ ျပဳျပင္ေျပာင္းလဲမႈမ်ား လုပ္ေဆာင္ျခင္းခံရပါတယ္။ က်မ္းေတာ္ရဲ႕ အစစ္အမွန္ ေရးသားသီကုံးတဲ့က႑မွာ လူသားမ်ား၏ လုပ္ေဆာင္ခ်က္မ်ားက အေတာ္မ်ားျပားေနပါတယ္။ ကုရ္အာန္၏ ၀ဟီက်ျခင္းမွာ သမုိင္းေၾကာင္းအရ သမၼာက်မ္းစာႏွင့္ အလြန္အမင္းကြဲျပားျခားနားေနပါသည္။ ကုရ္အာန္က်မ္းက်ေသာအခ်ိန္တြင္ ပထမဦးဆုံး ထာ၀ရဘုရားသခင္ထံမွ လူသား(တမန္ေတာ္ မုဟမၼဒ္)ထံသုိ႔ ဆက္သြယ္မႈ ေရာက္ရွိလာၿပီး ၎ခ်မွတ္ေပးေသာ ၀ဟီလမ္းၫႊန္ခ်က္ကုိ အလြတ္က်က္မွတ္ေစၿပီး၊ တမန္ေတာ္ မုဟမၼဒ္(صلي الله عليه و سلم) သက္ေတာ္ရွိစဥ္ကာလအတြင္း ေရးသားမွတ္တမ္းတင္ထားခဲ့ေသာ က်မ္းေတာ္ျဖစ္ပါတယ္။ ထုိအေၾကာင္းေၾကာင့္ ကုရ္အာန္က်မ္းတြင္ စစ္မွန္မႈႏွင့္ ပတ္သက္ေသာ ျပႆနာတစ္စုံတစ္ရာမွ အျငင္းပြားဘြယ္မရွိပါ။


အႀကိမ္အခါမ်ားစြာ မွတ္တမ္းျပဳၿပီးသကဲ့သုိ႔ပင္ ေခတ္သစ္သိပၸံပညာ ႐ႈေထာင့္အရ လုံး၀ဓမၼဓိ႒ာန္က်ေသာ စမ္းစစ္ေလ့လာမႈမ်ားျပဳရာတြင္ ဤေလ့လာ ေတြ႕ရွိမႈမ်ားက ထုိႏွစ္ခုၾကားရွိ ကုိက္ညီမႈကုိ နားလည္၊ အသိအမွတ္ျပဳ ေစေအာင္ ဦးေဆာင္ခဲ့ပါတယ္။ ဤသုိ႔ႏႈိင္းယွဥ္ေလ့လာစမ္းစစ္မႈမ်ားမွ ကြၽႏု္ပ္တုိ႔အား မွတ္ယူေစတဲ့အခ်က္ကေတာ့ မုဟမၼဒ္ (صلي الله عليه و سلم) အခ်ိန္ကာလတုန္းက လူသားတစ္ေယာက္အေနႏွင့္ ထုိေခတ္ ထုိအခ်ိန္ကာလ၏ အဆင့္အတန္းအရ၊ က်မ္းေတာ္၏ အဆုိမ်ားကုိ ေရးသားျပဳစုႏုိင္ေသာ စာေရးဆရာမျဖစ္ႏုိင္ဟူေသာအခ်က္ပင္ျဖစ္သည္။ ဤကဲ့သုိ႔ေသာ အေလးအနက္စဥ္းစားမႈမ်ားဟာ က်မ္းျမတ္ကုရ္အာန္ ထုတ္ျပန္ ခ်မွတ္ေပးျခင္းသည္ သီးျခားျဖစ္ေသာအရာ ျဖစ္ေၾကာင္းထင္ရွားေစသည္။ ထုိ႔ျပင္ ဘက္မလုိက္တတ္ေသာ သိပၸံပညာရွင္မ်ားအား ၎င္းတုိ႔၏ ႐ုပ္ပုိင္းဆုိင္ရာ  ေတြးေခၚမႈမ်ားႏွင့္ ရွင္းလင္းတင္ျပႏုိင္စြမ္း မရွိေၾကာင္းကုိ ၀န္ခံေစရန္ဖိအားေပးသကဲ့သုိ႔ ျဖစ္ေပသည္။

၀ဟီက်ျခင္းျဖစ္စဥ္ကုိ မီးေမာင္းထုိးျပျခင္း

နိဒါန္း

အသက္ဟူသည္—–

လူသားမ်ား ဤကမၻာေပၚတြင္ တည္ရွိျခင္းႏွင့္ ဤစၾကာ၀ဠာတစ္ခုလုံးကုိ ဖန္ဆင္းျခင္းတုိ႔သည္ သဘာ၀၏ ကံအေၾကာင္းတုိက္ဆုိင္၍ ျဖစ္ေပၚလာေသာ ရလာဒ္မဟုတ္ေပ။ ဤစၾက၀ဠာႏွင့္ ၎၏ အဏုျမဴမႈန္ေလး တစ္ခုခ်င္းသည္၎၊ ေမတၱာတရားထားေသာ မဟာဂ႐ုဏာေတာ္ရွင္၊ အရာရာကုိ ႏုိင္နင္းလႊမ္းမုိး ေတာ္မူေသာ အနႏၲစြမ္းအားရွင္ ဖန္ဆင္းရွင္ရွိေနေၾကာင္းကုိ ေၾကျငာေနေပသည္၊ ၫႊန္ျပေနေပသည္။ ဖန္ဆင္းရွင္မရွိပါက၊ မည္သည့္အရာမွ် ျဖစ္ေပၚ တည္ရွိႏုိင္မည္ မဟုတ္ေပ။ ၀ိဥာဥ္ရွိေသာ ပုဂၢဳိလ္တုိင္း သူ၏တည္ရွိေနျခင္းႏွင့္ ၎တည္ရွိေနမႈသည္ ဖန္ဆင္းရွင္အေပၚ မူတည္ေနေၾကာင္း၊ ဖန္ဆင္းရွင္မရွိဘဲႏွင့္ သူ႔ကုိယ္သူ ဖန္တီးႏုိင္ျခင္း မရွိေၾကာင္း ေသခ်ာစြာ သိေပသည္။ ထုိ႔ေၾကာင့္ လူသားသည္ သူ၏ အရွင္သခင္ `ထာ၀ရဘုရားသခင္ (၀ါ)၊ ဖန္ဆင္းရွင္´ကုိ သိေအာင္ႀကဳိးစားဘုိ႔တာ၀န္သည္ သူ၏ တာ၀န္ျဖစ္သည္။

လူသားမ်ဳိးႏြယ္

လူသားသည္ အျခားမည္သည့္အရာႏွင့္မွ်မတူေသာ သီးျခားအရည္အခ်င္းမ်ား ပုိင္ဆုိင္သည့္ ဖန္ဆင္းခံ ျဖစ္သည္။ ထာ၀ရဘုရားသခင္(အလႅာဟ္)သည္ သူ၏ ကုိယ္စားလွယ္ (၀ါ) လက္ေထာက္အျဖစ္ လူသားအား ဤကမၻာ ေျမေပၚတြင္ရွိေသာ အျခားေသာ ဖန္ဆင္းခံမ်ားကုိ လႊမ္းမုိးအုပ္စုိးဘုိ႔ရန္ အခုိင္အမာလုပ္ေဆာင္ေပးသည္။ ထုိ႔ျပင္လူသားအား က်ဳိးေၾကာင္းဆင္ျခင္ျခင္း ျပဳႏုိင္ေသာ ဆင္ျခင္ဥာဏ္ကုိ ယုံမွတ္အပ္ႏွံထားေပသည္။ ထုိဆင္ျခင္ဥာဏ္ေၾကာင့္ပင္ လူသားသည္ အျခားေသာ တိရစၦာန္အေပါင္းႏွင့္ မတူ၊ တမူကြဲျပားျခားနားေန ျခင္းျဖစ္သည္။ ပေရာဖက္ (မုဟမၼဒ္(صلي الله عليه و سلم) မွ မိန္႔ေတာ္မူသည္မွာ

 -

“ထာ၀ရဘုရားသခင္ (အလႅာဟ္) သည္ က်ဳိးေၾကာင္းဆင္ျခင္ျခင္းထက္ ပုိ၍ ေကာင္းေသာ ၊ ပုိ၍ျပည့္စုံေသာ ပုိ၍လွပေသာ မည္သည့္အရာကုိမွ် ဖန္ဆင္းျခင္းမျပဳပါ။´´

ဤစဥ္းစားဆင္ျခင္တတ္ေသာ ဆင္ျခင္ဥာဏ္ႏွင့္အတူ လူသားသည္ ခြဲျခားႏုိင္ေသာ သိျမင္လာေစႏုိင္ေသာ စြမ္းအားရရွိလာသည္။ ထုိ႔ျပင္လူသားအား လြတ္လပ္ခြင့္ (လြတ္လပ္ေသာဆႏၵ)ကုိ သူ၏ လူေနမႈဘ၀ တည္ေဆာက္မႈအတြက္ သူ႔ဘာသာသူ ေရြးခ်ယ္ခြင့္ကုိလည္း ေပးထားသည္။ ဤေရြးခ်ယ္ခြင့္ (၀ါ) လြတ္လပ္ခြင့္အားျဖင့္ လူသားအား ထာ၀ရဘုရားသခင္၏ ကုိယ္စားလွယ္ေတာ္ ဟူေသာ အေနအထားႏွင့္အညီ ျပဳမူႏုိင္သူ (၀ါ) အနိမ့္တကာ့ အနိမ့္ဆုံး ဖန္ဆင္းခံ၊ တိရစၦာန္မ်ားအားလုံး ထက္ပုိနိမ့္က်ေသာဘ၀သုိ႔ က်ဆင္းႏုိင္သူအျဖစ္သုိ႔လည္း က်ေရာက္ေစႏုိင္သည္။ လူသားသည္ ေမြးဖြားစဥ္က အေရာအေႏွာမရွိ၊ သန္႔စင္ေသာ အျပစ္ကင္းေသာ အေျခအေန၌ရွိသည္။ သုိ႔ေသာ္ ထုိလူသားအား မွန္ကန္ေသာ လုပ္ေဆာင္ခ်က္မ်ား လုပ္ေဆာင္သူ (၀ါ) ဒုစ႐ုိက္မႈမ်ားကုိ စိတ္အလုိလုိက္၍ လုပ္တတ္သူအျဖစ္ေရာက္ေအာင္ လြတ္လပ္စြာ ေရြးခ်ယ္ႏုိင္ေသာ စိတ္ဆႏၵကုိလည္း ေပးထားသည္။

ထာ၀ရဘုရားသခင္ကေပးထားေသာ လမ္းၫႊန္မႈ

ထာ၀ရဘုရားသခင္ (အလႅာဟ္)သည္ သူ၏ လူသားအေပၚတြင္ ထားရွိေသာ မ်ားျပားလွစြာေသာ ခ်စ္ခင္ျခင္းႏွင့္ သနားၾကင္နာမႈတုိ႔ေၾကာင့္ ကြၽႏု္ပ္တုိ႔ လူသား မ်ားအား အေမွာင္ထုထဲတြင္ ပစ္မထားပါ။ လူသားမ်ားအား စမ္းသပ္ လုပ္ေဆာင္ၿပီး အမွားမ်ားေတြ႕ေစျခင္းဟူေသာ နည္းလမ္းျဖင့္သာ မွန္ကန္ေသာလမ္းေၾကာင္းကုိ ရွာေဖြ ေတြ႕ရွိေစေတာ္မူသည္။ လူသား၏ ဥာဏ္ပညာဆုိင္ရာ စြမ္းေဆာင္ႏုိင္မႈ၊ က်ဳိးေၾကာင္း ဆင္ျခင္မႈတုိ႔ႏွင့္အတူ၊ ထာ၀ရဘုရားသခင္သည္ ကြၽႏု္ပ္တုိ႔ လူသားမ်ားအား `ထာ၀ရ ဘုရားသခင္ကေပးေသာ လမ္းၫႊန္မႈ´ကုိ ေပးေလသည္။ ဤလမ္းၫႊန္မႈက လက္ရွိ ေလာက ႏွင့္ ေနာင္တမလြန္ဘ၀မ်ားတြင္ ကြၽႏု္ပ္တုိ႔လူသားမ်ား တည္ရွိေနျခင္း၏ အမွန္တရား၊ အမွန္တရားကုိ ဆုံးျဖတ္ႏုိင္သည့္ စံႏႈန္းႏွင့္ အသိပညာ၊ ဗဟုသုတမ်ားကုိ အတုိခ်ဳပ္ လမ္းၫႊန္ေပး ေပသည္။

၀ဟီက်ျခင္း (၀ါ) က်မ္းစာထုတ္ျပန္ပုိ႔ခ်ျခင္း

လူသားမ်ဳိးႏြယ္မ်ား၏ အစဦးဆုံးကာလကတည္းက ထာ၀ရဘုရားသခင္ (အလႅာဟ္)သည္ သူ၏ ၀ဟီလမ္းၫႊန္ခ်က္မ်ားကုိ ပုိ႔ေဆာင္ေပးရန္ (ေဟာေျပာပုိ႔ခ် ေပးရန္) ေျမာက္ျမားစြာေသာပေရာဖက္ မ်ား(တမန္ေတာ္မ်ား)ကုိ ေစလႊတ္ခဲ့ပါသည္။  ထုိပေရာဖက္ (တမန္ေတာ္)မ်ား၏တာ၀န္မွာ ထာ၀ရဘုရားသခင္၏ ဗ်ာဒိတ္ေတာ္ မ်ားကုိ ေဟာေျပာပုိ႔ခ် ယုံမွ်မက၊ ]] စစ္မွန္ေသာ ၿငိမ္းခ်မ္းေရး}} ရရွိႏုိင္မည့္လမ္းသုိ႔ ဖိတ္ေခၚရန္ႏွင့္ တစ္ဆူတည္းေသာ ကုိးကြယ္ရာ (အလ’ာဟ္အရွင္) အား နာခံဘ၀ တည္ေဆာက္ရန္ လမ္းၫႊန္သင္ၾကားေပးရန္ ျဖစ္ပါသည္။ ဤသည္မွာ အစၥလာမ္ တည္းဟူေသာ လမ္းစဥ္ပင္ျဖစ္သည္။ ဤသတင္းေကာင္းကုိ လူသားမ်ဳိးႏြယ္ အစဥ္အဆက္၊ အသီးသီး အသကေသာမ်ဳိးႏြယ္မ်ားထံသုိ႔ တမန္ေတာ္ (ပေရာ္ဖက္) အသီးသီး ေစလႊတ္ၿပီး၊ လူသားမ်ဳိးႏြယ္အားလုံးကုိ တစ္ခုတည္းေသာ လမ္းမွန္သုိ႔ ဖိတ္ေခၚေစခဲ့ပါသည္။

မည္သုိ႔ဆုိေစကာမူ အေစာပုိင္းရွိ ထာ၀ရဘုရားသခင္၏ သတင္းေကာင္းမ်ား (၀ါ) ၀ဟီလမ္းၫႊန္ခ်က္မ်ား (၀ါ) က်မ္းစာမ်ား အားလုံးသည္ ေနာက္ပုိင္းတြင္ ေပၚထြက္လာခဲ့ေသာ မ်ဳိးဆက္မ်ားေၾကာင့္ ယုိယြင္းမႈမ်ား ျဖစ္ေပၚေစခဲ့ပါသည္။ ၎ျဖစ္စဥ္၏ အက်ဳိးဆက္ရလာဒ္မွာကား ထာ၀ရဘုရားသခင္ထံမွ ခ်မွတ္ေပးေသာ အေရာအေႏွာမရွိ၊ သန္႔စင္သည့္ `၀ဟီလမ္းၫႊန္မ်ား (၀ါ)ေကာင္းကင္က်က်မ္းစာမ်ား´သည္ ဒ႑ာရီစိတ္ကူးယဥ္ ပုံျပင္မ်ား၊ အယူသည္းမႈမ်ား၊ ႐ုပ္ထု၊ ႐ုပ္ပြားမ်ား၊ ကုိးကြယ္ျခင္း၊ ယုတၱိမဆန္ေသာ ေတြးေခၚေမွ်ာ္ျမင္မႈဆုိင္ရာ အယူအဆမ်ားေၾကာင့္ ညစ္ညမ္းသြားခဲ့ ၾကသည္။ ထာ၀ရဘုရားသခင္ (အလႅာဟ္)၏ ဘာသာတရားသည္ မ်ားျပားလွသည့္ ဘာသာတရားမ်ားၾကား၀ယ္ ေပ်ာက္ဘြယ္ခဲ့ရသည္။ လူ႔သမုိင္းသည္ကား ခုႏွစ္ႏွစ္စဥ္အလုိက္ ျဖစ္ေပၚခဲ့ေသာ လူသားမ်ား၏ အလင္းႏွင့္ အေမွာင္အၾကား ျဖစ္ေပၚေျပာင္းလဲမႈမ်ားျဖစ္ၿပီး၊ ထာ၀ရဘုရားသခင္၏ မ်ားျပားလွစြာေသာ ခ်စ္ျခင္းေၾကာင့္ လူသားအား အေမွာင္ကမၻာတြင္ စြန္႔လႊတ္ ပစ္ပယ္ထားရစ္ျခင္း၊ အေမွာင္သက္သက္ လႊမ္းေစျခင္းမျပဳခဲ့ေခ်။

ေနာက္ဆုံးက်မ္းစာက်ျခင္း

လူသားမ်ဳိးႏြယ္ထုတစ္ရပ္လုံးသည္ အေမွာင္ေခတ္တြင္ အေမွာင္ထုတြင္း နစ္မြန္းေနေသာ အခ်ိန္ကာလ၌ ဘုရားသခင္ထံမွ ေနာက္ဆုံးပေရာ္ဖက္ မုဟမၼဒ္ (صلي الله عليه و سلم) အား၊ လူသားမ်ား၏ အျပစ္ကုိ ကယ္တင္ရန္အလုိ႔ငွာ ေစလႊတ္ခဲ့ေလသည္။ တမန္ေတာ္ မုဟမၼဒ္(صلي الله عليه و سلم)ထံသုိ႔ ထုတ္ျပန္ပုိ႔ခ်ေသာ ၀ဟီလမ္းၫႊန္ခ်က္ (၀ါ) က်မ္းျမတ္ကုရ္အာန္ သည္ လူသားအားလုံးအတြက္ အဆုံးအစြန္ဆုံးမွန္ကန္ေသာ ေနာက္ဆုံးျဖစ္ေသာ ထာ၀ရမွန္ကန္ေသာ လမ္းၫႊန္ခ်က္ကုိ ကုိယ္စားျပဳသည့္ အရင္းအျမစ္ပင္ျဖစ္သည္။

မွန္ကန္ေၾကာင္းစမ္းစစ္ႏုိင္သည့္ စံႏႈန္းမ်ား

ကုရ္အာန္က်မ္းကဲ့သုိ႔ေသာ ၀ဟီလမ္းၫႊန္က်မ္းသည္ ထာ၀ရ ဘုရားသခင္ထံမွ ခ်ေပးေသာ စကားရပ္မ်ား (၀ါ) ဗ်ာဒိတ္ေတာ္ အစစ္အမွန္ျဖစ္ေၾကာင္း ကြၽႏု္ပ္တုိ႔ မည္သုိ႔သိႏုိင္မည္နည္း။ ထုိကုရ္အာန္သည္ အမွန္တရား ျဖစ္ေၾကာင္း နားလည္ႏုိင္ေသာ စံႏႈန္းမ်ားမွာ ေအာက္ပါအတုိင္းျဖစ္သည္။


၁။ ယုတၱိဆန္ေသာ (၀ါ) က်ဳိးေၾကာင္းဆင္ျခင္မႈႏွင့္ ျပည့္စုံေသာသင္ၾကားျခင္း
ဘုရားသခင္ (အလႅာဟ္)သည္ လူသားအား က်ဳိးေၾကာင္းဆင္ျခင္ႏုိင္ေသာ အသိဥာဏ္ႏွင့္ ဆင္ျခင္တုံတရားကုိ ေပးအပ္ခဲ့သည္။ ထုိ႔ေၾကာင့္ ကြၽႏု္ပ္တုိ႔ လူသား မ်ား၏ တာ၀န္မွာ အမွားႏွင့္အမွန္ခြဲျခားရန္အတြက္ ထုိအသိဥာဏ္ႏွင့္ ဆင္ျခင္တုံတရားကုိ အသုံးျပဳရန္ျဖစ္သည္။ ထာ၀ရဘုရားသခင္မွ ထုတ္ျပန္ခ်မွတ္ေပးေသာ ၀ဟီ လမ္းၫႊန္မႈမ်ားသည္ မပ်က္မယြင္း ရွိေနပါက ၎တုိ႔အား ဘက္မလုိက္ေသာ စိတ္ဓါတ္ႏွင့္စဥ္းစား ေတြးေခၚၿပီး အေျဖရွာၾကည့္လွ်င္ က်ဳိးေၾကာင္းဆီေလ်ာ္ေသာ ယုတၱိဆန္ေသာ အေၾကာင္းတရားမ်ားပင္ျဖစ္ရေပမည္။


၂။    ၿပီးျပည့္စုံျခင္း
ထာ၀ရကုိးကြယ္ရာအရွင္ (အလႅာဟ္)သည္ ၿပီးျပည့္စုံေသာအရွင္ျဖစ္ ေသာေၾကာင့္ ထိုအရွင့္ထံမွ ထုတ္ျပန္ပုိ႔ခ်ေသာ ၀ဟီလမ္းၫႊန္ (၀ါ) က်မ္းစာသည္ ၿပီးျပည့္စုံေသာ တိက်မွန္ကန္ေသာ အမွားအယြင္းကင္းေသာ ထပ္မံျဖည့္စြက္စရာ မလုိေသာ အမ်ဳိးမ်ဳိးအကြဲကြဲ အျပားျပားေျပာဆုိျခင္းမ်ားမွ ကင္းေသာ၊ မူကြဲမရွိေသာ စာအုပ္မ်ဳိး ျဖစ္ရမည္။ ယင္း၏ ဖြင့္ဟေျပာဆုိ၊ ေၾကျငာခ်က္မ်ားသည္ ေရွ႕ေနာက္ မကုိက္ညီေသာ ဆန္႔က်င္ေသြဖီျခင္းမ်ားမွလည္း ကင္းေ၀းသင့္သည္။


၃။    ဒ႑ာရီပုံျပင္လည္းမဟုတ္၊ ဘာသာေရး အယူသီးမႈမ်ားလည္းမဟုတ္
ထာ၀ရကုိးကြယ္ရာအရွင္ (အလႅာဟ္အရွင္)ထံမွ ထုတ္ျပန္ခ်မွတ္ေပးေသာ စစ္မွန္သည့္ က်မ္းစာသည္ ထုိအရွင္ျမတ္ႏွင့္ လူသား၏ ဂုဏ္သိကၡာကုိက်ဆင္းေစမည့္ စိတ္ကူးယဥ္ ဒ႑ာရီပုံျပင္မ်ားမွလည္းေကာင္း၊ ဘာသာေရး အယူသည္းမႈမ်ားမွ ေသာ္လည္းေကာင္း ကင္းလြတ္ေပသည္။


၄။    သိပၸံနည္းက်က် ဆန္းစစ္ႏုိင္ျခင္း
ကုိးကြယ္ရာအရွင္ (အလႅာဟ္အရွင္)သည္ အားလုံးေသာ အသိပညာမ်ားကုိ ဖန္ဆင္းသည့္ ဖန္ဆင္းရွင္ ျဖစ္ေသာေၾကာင့္ စစ္မွန္ေသာ က်မ္းစာ (၀ဟီလမ္းၫႊန္)သည္ သိပၸံနည္းက်ေသာ က်မ္းျဖစ္ရမည္။ ထုိ႔ျပင္ သိပၸံပညာ၏ စိန္ေခၚမႈမ်ားကုိလည္း ေခတ္အခါတုိင္းအတြက္ ႀကံ႕ႀကံ႕ခံ ခုိင္မာစြာရပ္တည္အေျဖေပးႏုိင္ေသာက်မ္း ျဖစ္ရေပမည္။


၅။    ႀကဳိတင္ေဟာကိန္းထုတ္ျခင္း
ဘုရားသခင္ (အလႅာဟ္)သည္ အတိတ္၊ ပစၥဳပၸန္ ႏွင့္ အနာဂတ္ကာလကုိ (အႄကြင္းမဲ့) သိျမင္ေတာ္မူေသာ အရွင္ျမတ္ ျဖစ္သည္။ ထုိ႔ေၾကာင့္ ထုိအရွင္ျမတ္၏ ၀ဟီလမ္းၫႊန္(၀ါ) က်မ္းစာတြင္ ၎င္းက ႀကဳိတင္ေဟာကိန္းထုတ္ထားသည့္ ဗ်ာဒိတ္ေတာ္မ်ားႏွင့္ ျပည့္စုံေနေပမည္။


၆။    လူသား၏ ယွဥ္ၿပဳိင္ႏုိင္ျခင္းမွ ကင္းလြတ္ျခင္း
တုႏႈိင္းမဲ့ကုိးကြယ္ရာအရွင္ (အလႅာဟ္အရွင္)ထံမွ ထုတ္ျပန္ခ်မွတ္ေသာ စစ္မွန္သည့္ ၀ဟီလမ္းညႊန္ခ်က္သည္ (၀ါ) က်မ္းစာသည္ ဘယ္ေသာအခါမွ မမွားႏုိင္ေသာ၊ အစဥ္အၿမဲမွန္ကန္ေနေသာက်မ္း ျဖစ္သည္။ က်မ္းကုိ လူသားက အတုုယူ ျပဳလုပ္ျခင္း၊ ေရးသားျခင္းကုိ မျပဳႏုိင္ေခ်။ ဘုရားသခင္၏ ၀ဟီ လမ္းၫႊန္ခ်က္သည္  ရွင္သန္ေနေသာ ထူးဆန္း အံ႔ဘြယ္ရာမ်ားျဖစ္ၿပီး ထုိ ထူးဆန္းအံ႔ဘြယ္ရာမ်ားကုိ သိျမင္ေစရန္ အလုိ႔ငွာ ၎တုိ႔ဘာသာ သက္ေသျပဳေနေသာ လူသားအားလုံးအတြက္ စူးစမ္းေလ့လာ ဆန္းစစ္ၾကရန္ လမ္းဖြင့္ေပးထားေသာစာအုပ္လည္း ျဖစ္ေပသည္။

ေဒါက္တာလွလွ၀င္းရဲ႕စာမ်က္ႏွာ